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佛学词典
观音菩萨 阿弥陀佛 地藏菩萨
释迦牟尼佛 药师佛 文殊菩萨
普贤菩萨 弥勒菩萨 势至菩萨
菩萨 阿罗汉 菩提心 十二因缘
八苦 四谛 因果 六道轮回
陀罗尼 我执 法执 因缘 涅槃
四念处 八正道 韦驮菩萨
佛教经典
《六祖坛经》《金刚经》
《药师经》《楞严经》
《普门品》《华严经》
《无量寿经》《地藏经》
《普贤行愿品》《十善业经》
《阿弥陀经》《佛遗教经》
《观无量寿经》《法华经》
《佛说四十二章经》《心经》
《佛说八大人觉经》
《大势至念佛圆通章》
佛教博文精选
施食在大乘佛法修行中,是一个简便易行的方法,包含菩提心、慈悲心、实际地给予众生利益,且又与无量无边鬼道众生广结缘,种下将来成佛度众生之善因缘。有了慈悲心、菩提心后,想要成佛,一定要先修集福德资粮。因为有福报有钱,就有能力利益更多众生;而修集福德最方便快速方法,就是施食。-海涛法师
造恶之人,若被恶困,如戴铁铐,不得自在。行善之人,若被善困,如戴金铐,也不自在。超越善恶,不困善恶,唯无所困,名自在人。
「出一个大伤元气进士,不如出一个能积阴德平民;交一个读破万卷邪士,不如交一个不识一字端人。」《格言联璧》
沿着佛陀足迹,朝礼佛教遗址,感到沉重、悲伤,不是因为佛教的衰落,而是众生无明,没有福报,认识不到佛法的价值,使得这种高度智慧的文化在这片土地上消失,人们又回归到一种迷妄的信仰中。好在佛法已传播到世界各地,正在被越来越多的人认可和接受,相信不久的将来也能在本土重兴。
现在后生,已知人事,即当为彼说葆精保身之道。若知好歹,自不至以手淫为乐,以致或送性命,或成残废,并永贻弱种等诸祸。未省人事不可说,已省人事,若不说,则十有九犯此病,可怕之至。孟武伯问孝,子曰,父母唯其疾之忧。他疾,均无甚关系,冶游,手淫,贪房事,实最关紧要之事,故孔子以此告之。
「发心菩萨,见诸众生,相食相诛,常怀恐怖,当发大誓愿,愿我早成佛道,使十方一切众生,各各和悦,各各爱敬,乃至梦中不生嫌隙!」《安士全书》·万善先资集卷四
人心如一面镜子,照山是山,照水是水;因尘世懵懂,浮尘所染而面目全非。——证严法师
地藏菩萨就是一个觉者,以他的大愿来觉悟一切有情,度化一切有情,尤其是对于罪苦众生的悲心的这种救度,悲心彻入骨髓。地狱众生是最苦的,所以地藏菩萨就到地狱里面去。只要有地狱的地方,就有地藏菩萨。
学习最重要的大根大本:真诚心。《中庸》谈的就是这个“诚”,诚跟自己的性德相应。怎么提升自己的诚?言行要一致,人前人后要一致,台上台下要一致,上班下班要一致,有人没有人要一致。所以儒家很强调“慎独”的功夫,道家讲“不欺暗室”,没人在的时候,要坦荡光明,这样才对。
有的人总认为自己很有功德,其实未必。有了戒定慧三学才有功德。心清净,这是有戒学的功德了。在任何对境中心不散乱,能保持不动。比如有人侮辱时,心里不生气、不怨恨,这是有定学的功德了。若是烦恼、习气减少了,越来越圆融、调柔,面对任何人事物,心里都很欢喜、快乐,这是有慧学的功德了。
劳动原是人类本分上的事,不惟我们要练习劳动。佛陀释迦牟尼,在平常人想起来,在世时,总以为同现在的方丈和尚一样,有侍者师常常侍候,佛自己不必做什么。但其实是不然,有一天,佛看到地下不很清洁,自己就拿起扫帚来扫地!—— 辑录《青年佛教徒应该注意的四项》·弘一大师开示
延参法师:生活里需要几分宽宏大度,不忽略感谢,不忘记恩德,胸襟几分光明磊落,不要以为我们活的不如别人,我们记住了这人间所有的好,可以说我们已经收获了最多。
跟烦恼斗争的话,不用气力、不精进,怎么能胜得过去呢,那你就只有投降了,做了烦恼的俘虏,就要下三恶道去了。所以要有勇气。佛弟子和烦恼斗的“勇”要有,跟人家吵架的“勇”不要有。
最胜的供养,不仅仅是财富、香灯、曼扎,而是一颗清净无染的心。最胜的恭敬,不仅仅是合十、顶礼、仰望,而是用慈悲的眼观照众生。最胜的信心,不仅仅是相信诸佛菩萨、依靠诸佛菩萨、追随诸佛菩萨,而是全然无我的托付。最胜的修行,不仅仅是打座、念诵、闻思、发心,而是自己的心与诸佛菩萨的心相融。
若有众生、多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多瞋恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离瞋。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。无尽意,观世音菩萨,有如是等大威神力,多所饶益,是故众生,常应心念。 --《妙法莲华经-观世音菩萨普门品》

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