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佛学词典
观音菩萨 阿弥陀佛 地藏菩萨
释迦牟尼佛 药师佛 文殊菩萨
普贤菩萨 弥勒菩萨 势至菩萨
菩萨 阿罗汉 菩提心 十二因缘
八苦 四谛 因果 六道轮回
陀罗尼 我执 法执 因缘 涅槃
四念处 八正道 韦驮菩萨
佛教经典
《六祖坛经》《金刚经》
《药师经》《楞严经》
《普门品》《华严经》
《无量寿经》《地藏经》
《普贤行愿品》《十善业经》
《阿弥陀经》《佛遗教经》
《观无量寿经》《法华经》
《佛说四十二章经》《心经》
《佛说八大人觉经》
《大势至念佛圆通章》
佛教博文精选
我们读<净行品>,智首菩萨问文殊师利菩萨说:"要想成佛,要想得无上智慧,要想断一切烦恼,应该如何?"文殊师利菩萨就告诉他:"佛子!善用其心。"四个字,"善用其心"。
「生死炽然,苦恼无量。发大乘心,普济一切。愿代众生,受无量苦。令诸众生,毕竟大乐。」辑录·《佛说八大人觉经》
俗语说的好,刀在石上磨,人在世上练,记得一句话,人生能摔跤,就能站起来,学会给自己鼓励,力量就在笑而不语间。
「所言念佛三昧,说之似易,得之实难,但当摄心切念,久当自得。即不能得,以真信切愿摄心净念之功德,当必稳得蒙佛接引,带业往生。」《印光法师文钞》·复袁闻纯居士书
弥勒菩萨偈云:“劝君勤放生,终久得长寿,若发菩提心,大难天须救。”
自大不是自信,而是自我膨胀。所以,那些自大者看起来有点像浮肿的病人,全身都被自我的重要感撑得满满的。
每个心念,每个行为,都会在身体或心理上留下记录,影响着未来身心健康和幸福。
如果你爱万物,万物也必将爱你,这就是魅力;如果你不伤害万物,万物也必将不伤害你,这就是平安; 如果你珍惜万物,万物也必将珍惜你,这就是长寿;如果你心怀万物,万物必将归属于你,这就是财富;如果你施恩万物,万物也必将施恩你,这就是幸福。
希望改变命运,就必须多行礼忏,忏悔必须具备四种力量:一、改过的力量。知道错误,生起忏悔的力量。二、依止的力量。要有对境的依止力量。三、决定的力量。决定从今起不再造恶业的力量。四、对治的力量。就是积极的行善力量。忏悔如果具足这四种力量,必能成就善业、改造命运。
【骂了人之后,是不是就舒服了?】有的人说,“我骂够了,我心里舒畅了”。舒畅不了的,反过来的反应自己忧苦、不安稳住,这是肯定的。你心里有恼,心里烦恼得很,热恼得很,你怎么能舒服?!你骂了人家,人家不舒服,你是更不舒服。
人一生的吉凶祸福,富贵贫贱等现象,是业因果报的体现。本来我们这个身体就是由业报所生,是来受善恶业报的,所以叫“报身” 。正如《涅槃经·矫陈品》所说:“恶报之报,如影随行;三世因果,循环不失。”可知一个人的命运,并非由天神掌握,也不由别人操纵,完全是自种因,自受果。
文慧法师法语:人生道路的长短取决于你为众奉献的多少,而途中的坎坷不平正是你修正的对境良师,心中的酸甜苦辣是觉醒悟道的助缘,"心途"的圆满完善是成就菩提必然。
各位住家附近如有水池,最好多种些杨柳树,佛经里说观世音菩萨拿的杨柳枝是朝上的,代表上求佛道,枝叶因为很长而向下弯,表示下化众生。以观世音菩萨的精进,只要柳枝一下垂,风一吹一沾到水,那水都变成甘露水。那些鬼道就有得吃了可以脱离痛苦了,是一种很慈悲的树木。
念佛的方法:都摄六根,净念相继。把六根摄住,自念自听,念兹在兹,能念的心和所念的声音要互动,要在一起。如果你的声音听不到了,这就是你心跑了。妄想杂念来了是正常的,不管妄念万千,只要念佛的字句分明,你功夫就能上轨道。
「善人把恩惠给予了他人,断无望其报答的私心。把财物授予了他人,断无转念懊悔的吝心,只因他看得钱财事轻,救济事重,故自然没有这般念头。恻隐的心,是天地生人人种子,重了财,不肯救济,这点灵根渐消、渐灭,便灭绝了生生世世的人性的种子了!」辑录《太上感应篇直讲》

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