我们阎浮提众生，分别、执著很重，看不到世间法的本质，认为一切都很真实。看不到一切有为法的那种梦幻泡影的空性。佛告诉我们，一切生灭法都是无常的，一切有为法都不究竟。
修行要有永不变易的信心， 永不退缩的决心， 永不熄灭的慧心， 永不熄灭的爱心， 永不变质的善心， 永不冷却的热心， 以及永不失望的悲心。
「遇险以不乱为定力。济物以慈悲为根本。」辑录·《百丈清规》
净慧长老：人人都有强烈的虚荣心，使我们的生命在攀比中倍受熬煎，这就是欲望在作怪，所谓欲壑难填。物资上再富有，如果精神上不知满足，痛苦依然存在。中国古训讲：知足者常乐。佛经云：知足第一乐。能知足就有快乐，不知足是最痛苦的事。
无论是语言、行为，凡是对众生有伤害的，绝不去做，苦因断了，苦果自然就没有了。
【随时施】寒冷的时候，送他点热姜，或者姜汤，或者是棉衣；热的时候，送他冷的饮料，或者是凉风，或者是凉席棚--避阳光的地方，等等。这些“随时施”，都是极大的福报。
人的习气有九种：贪爱、嗔恨、骄慢、愚痴、见取见、执着、猜疑、嫉妒和自私。习气就像酒瓶，虽然将酒倒出了，里面却还存在着酒气。习气植根于我们每个人的意识深处，影响我们的日常行为。它促使我们思惟、言谈，甚至做出一些无意识的事。我们必须学会改变自己的习气，这样才能专注于当下。
宇宙茫茫，天地苍苍。三界火宅，业海凄凉。 人生苦短，世间无常。爱恨别离，独自慌张。 佛法真理，绽放光芒。智目行足，慈悲心肠。 人我同体，心佛无双。宝山空手，岂不感伤。 放下身心，导归寂场。生灭都绝，能所双亡。 一尘不染，万德圆彰。诸法实相，不可思量。
「一点慈爱，不但是积德种子，亦是积福根苗；一念容忍，不但是无量德器，亦是无量福田。」《格言联璧》
定和慧一定要如车之两轮、鸟之双翼，平等运行。如果定太多，慧太少，他就容易枯寂；如果慧太强，定没有，他就容易狂慧。所以修行一定要定慧等持。
世界，那么真实，又是那么虚幻。生活，那么有趣，又是那么无谓。心念时时在变，世界也时时在变。
佛要给我们真实之利，不是给我们一点小恩小惠。你下岗，找不到工作，给你找个工作；你今生得人身没有当官，下辈子让你做个大官，甚至生到天上去享福；这都是小恩小惠，不究竟的人天福报。真实大利是让你了脱无量劫以来难以了脱的生死，让你求证到无量劫没有办法证得的佛性。
「娑婆之苦，无量无边。总而言之，不出八苦。所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。此八种苦，贵极一时，贱至乞丐，各皆有之！」《印光法师文钞》·与陈锡周居士书
我们要思惟到生命无常，每个人要想到我们随时有可能死亡，不一定我们就能活到七十、八十岁寿终正寝，我们的业力不可思议。所以古人为什么对死亡要有紧迫感，“今晚脱了鞋和袜，不知明朝穿不穿”，你今晚上躺下去也不知道明天能不能醒。
经营得好家庭以至于大的家族，在历朝历代都有做得非常彻底的家族。比方唐朝张公艺九代同堂，唐高宗去请教他，你是怎么治家的？其实这个皇帝面对自己家里的事，一个头两个大。张公艺一句话都没讲，拿了一张纸一直写，拿给唐高宗看，唐高宗一看写了一百个忍字。大家学到没有？不能忍的时候怎么办？忍。
