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佛学词典
观音菩萨 阿弥陀佛 地藏菩萨
释迦牟尼佛 药师佛 文殊菩萨
普贤菩萨 弥勒菩萨 势至菩萨
菩萨 阿罗汉 菩提心 十二因缘
八苦 四谛 因果 六道轮回
陀罗尼 我执 法执 因缘 涅槃
四念处 八正道 韦驮菩萨
佛教经典
《六祖坛经》《金刚经》
《药师经》《楞严经》
《普门品》《华严经》
《无量寿经》《地藏经》
《普贤行愿品》《十善业经》
《阿弥陀经》《佛遗教经》
《观无量寿经》《法华经》
《佛说四十二章经》《心经》
《佛说八大人觉经》
《大势至念佛圆通章》
佛教博文精选
我们阎浮提众生,分别、执著很重,看不到世间法的本质,认为一切都很真实。看不到一切有为法的那种梦幻泡影的空性。佛告诉我们,一切生灭法都是无常的,一切有为法都不究竟。
修行要有永不变易的信心, 永不退缩的决心, 永不熄灭的慧心, 永不熄灭的爱心, 永不变质的善心, 永不冷却的热心, 以及永不失望的悲心。
「遇险以不乱为定力。济物以慈悲为根本。」辑录·《百丈清规》
净慧长老:人人都有强烈的虚荣心,使我们的生命在攀比中倍受熬煎,这就是欲望在作怪,所谓欲壑难填。物资上再富有,如果精神上不知满足,痛苦依然存在。中国古训讲:知足者常乐。佛经云:知足第一乐。能知足就有快乐,不知足是最痛苦的事。
无论是语言、行为,凡是对众生有伤害的,绝不去做,苦因断了,苦果自然就没有了。
【随时施】寒冷的时候,送他点热姜,或者姜汤,或者是棉衣;热的时候,送他冷的饮料,或者是凉风,或者是凉席棚--避阳光的地方,等等。这些“随时施”,都是极大的福报。
人的习气有九种:贪爱、嗔恨、骄慢、愚痴、见取见、执着、猜疑、嫉妒和自私。习气就像酒瓶,虽然将酒倒出了,里面却还存在着酒气。习气植根于我们每个人的意识深处,影响我们的日常行为。它促使我们思惟、言谈,甚至做出一些无意识的事。我们必须学会改变自己的习气,这样才能专注于当下。
宇宙茫茫,天地苍苍。三界火宅,业海凄凉。 人生苦短,世间无常。爱恨别离,独自慌张。 佛法真理,绽放光芒。智目行足,慈悲心肠。 人我同体,心佛无双。宝山空手,岂不感伤。 放下身心,导归寂场。生灭都绝,能所双亡。 一尘不染,万德圆彰。诸法实相,不可思量。
「一点慈爱,不但是积德种子,亦是积福根苗;一念容忍,不但是无量德器,亦是无量福田。」《格言联璧》
定和慧一定要如车之两轮、鸟之双翼,平等运行。如果定太多,慧太少,他就容易枯寂;如果慧太强,定没有,他就容易狂慧。所以修行一定要定慧等持。
世界,那么真实,又是那么虚幻。生活,那么有趣,又是那么无谓。心念时时在变,世界也时时在变。
佛要给我们真实之利,不是给我们一点小恩小惠。你下岗,找不到工作,给你找个工作;你今生得人身没有当官,下辈子让你做个大官,甚至生到天上去享福;这都是小恩小惠,不究竟的人天福报。真实大利是让你了脱无量劫以来难以了脱的生死,让你求证到无量劫没有办法证得的佛性。
「娑婆之苦,无量无边。总而言之,不出八苦。所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。此八种苦,贵极一时,贱至乞丐,各皆有之!」《印光法师文钞》·与陈锡周居士书
我们要思惟到生命无常,每个人要想到我们随时有可能死亡,不一定我们就能活到七十、八十岁寿终正寝,我们的业力不可思议。所以古人为什么对死亡要有紧迫感,“今晚脱了鞋和袜,不知明朝穿不穿”,你今晚上躺下去也不知道明天能不能醒。
经营得好家庭以至于大的家族,在历朝历代都有做得非常彻底的家族。比方唐朝张公艺九代同堂,唐高宗去请教他,你是怎么治家的?其实这个皇帝面对自己家里的事,一个头两个大。张公艺一句话都没讲,拿了一张纸一直写,拿给唐高宗看,唐高宗一看写了一百个忍字。大家学到没有?不能忍的时候怎么办?忍。

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