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佛学词典
观音菩萨 阿弥陀佛 地藏菩萨
释迦牟尼佛 药师佛 文殊菩萨
普贤菩萨 弥勒菩萨 势至菩萨
菩萨 阿罗汉 菩提心 十二因缘
八苦 四谛 因果 六道轮回
陀罗尼 我执 法执 因缘 涅槃
四念处 八正道 韦驮菩萨
佛教经典
《六祖坛经》《金刚经》
《药师经》《楞严经》
《普门品》《华严经》
《无量寿经》《地藏经》
《普贤行愿品》《十善业经》
《阿弥陀经》《佛遗教经》
《观无量寿经》《法华经》
《佛说四十二章经》《心经》
《佛说八大人觉经》
《大势至念佛圆通章》
佛教博文精选
无论佛教徒还是非佛教徒或初学佛的往生者,临终助念都有好处。已经是佛教徒的,你提醒他曾经已发的愿,不要打失,系念佛号,阿弥陀佛一定会接引。非佛教徒可能不了解,你得给他开示,法界当中有一尊阿弥陀佛,很慈悲,发了一个大愿,建立了一个很好的地方,只要我们念他的名号,阿弥陀佛就会来接我们。
如果念佛念得数量很多,念得越来越清净,念得能念和所念渐渐地融为一体,那么很多事情你就明白了,很多烦恼就在这过程当中消解了,这叫暗合道妙,巧入无生。颛蒙念佛,老实念佛,死心念佛,莫换题目,你就这么做,事相上这么做,先不要谈得太高妙。
学佛本质是什么?学佛是让我们的心觉醒过来。宁静致远中的宁是指觉照、无所住、安心;静是指光明、定心,自由;致远是指我们的真空妙有,指慧心,就是明心见性。
定和慧一定要如车之两轮、鸟之双翼,平等运行。如果定太多,慧太少,他就容易枯寂;如果慧太强,定没有,他就容易狂慧。所以修行一定要定慧等持。
【骂了人之后,是不是就舒服了?】有的人说,“我骂够了,我心里舒畅了”。舒畅不了的,反过来的反应自己忧苦、不安稳住,这是肯定的。你心里有恼,心里烦恼得很,热恼得很,你怎么能舒服?!你骂了人家,人家不舒服,你是更不舒服。
当我们要奉养父母的时候,父母年龄都比较大。所以照顾老人,要像照顾小孩一样细心。所以这个老天爷也很有味道,很有智慧,让人有一个循环,懂得饮水思源,知恩报恩。小时候,因为有父母才得以长大成人,父母年老了,那我们要报这个恩,也像照顾婴儿一样来照顾我们的父母。
阿弥陀佛是佛中之王,慈悲至极,他为破根本戒的众生开了一线生路,只要这些破戒的众生还能够有惭愧心、忏悔心,能够信愿念佛求生净土,阿弥陀佛还会摄受,让他往生到西方极乐世界。
【定业】三宝面前培的福,或者造的罪,虽然不是极重的烦恼心,或者不是极大的清净心,也不是经常做,但是他们福田殊胜,决定受报。所以说到寺庙里来,一点头一稽首,乃至一声南无佛,将来决定成佛,也是这个原因,这个果报是决定有的。
【素食利益】素食结佛缘。素食通佛境。素食养慈悲。素食止杀生。素食惜生灵。素食爱众生。素食解冤孽。素食免果报。素食消灾难。素食获神佑。素食益美容。素食可养颜。素食健肠胃。素食少疾病。素食降血压。素食能长寿。素食助修道。素食长智慧。
「每每聪明人,均属矜夸暴露,尖酸刻薄。其心绝无涵蓄。其人非坎轲终身,必少年夭折。凡居心行事,必须向厚道一边做。厚则载福,薄则无福可得。若再加之以刻险奸巧,则便如山峰峻峙,任何雨泽皆不受,任何草木皆不生矣!」辑录《印光法师文钞》·复徐书镛书
「喜闻人过,不若喜闻己过;乐道己善,何如乐道人善。」《格言联璧》
烦恼轻了,魔就不能得便。我们说魔为什么得便,就是你内魔很厉害,内魔就是烦恼,里应外合。一切都是里应外合而成其事的,假使说单是外魔,没有内魔的话,外魔施展不了什么大的功能,你里边的内魔跟他相合,那么这个外魔就能得其便。
【生命五度】:1、时间是生命的长度,越用越短;2、视野是生命的宽度,越看越宽;3、理想是生命的高度,越想越高;4、胸怀是生命的厚度,越堆越厚;5、积淀是生命的密度,越积越密。拥有五度的人生,必然是非凡的人生。
「听说娑婆无量苦,能令智者增忧怖。寿命百年如晓露,君须悟,一般生死无穷富。绿发红颜留不住,英雄尽向何方去?回首北邙山下路,斜阳暮,千千万万寒鸦度……」辑录·《西斋净土诗》
【南无妙色身如来】希望外表庄严,有美感,有众生缘:念‘南无妙色身如来’ ‘南无寂音如来’ ‘南无宝莲花步如来’,念这三尊佛时,把自己以前丑陋的基因(如你以前生气嗔恚等)去除掉。

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