由于阿弥陀佛因地当中发了大愿要令一切众生快速的离开轮回之苦，快速的究竟成佛。所以我们成佛的价值目标是来自于佛力。这是净土法门不共的特点。
一个人大喜大悲时，要学会淡定，否则，激动心情下所做的一切，事后很容易让自己后悔。弘一大师很喜欢一句格言：“盛喜中，勿许人物；盛怒中，勿答人书。” 也就是说，极度欢喜时，不要许诺给别人东西；极度愤怒时，不要回复别人书信。为什么呢？“喜时之言，多失信；怒时之言，多失体。”
【戒如药树】世间上有一种药树，吃了这颗树上的药，可以治疗一切病。戒，也是象药一样，一切罪恶的病都可以把它除掉。
西方极乐世界是种种清净之法聚集的地方，它叫清净海会，清净之法就像大海般地深广聚会在一起。它的生态环境、人、往生者之间，诸上善人聚会一处。包括它的听、见闻、觉知、感知，一切都是清净的。而我们这里，见闻、感知一切都是浊染的，都调动我们的烦恼，让我们不安。
平时我们倾倒残羹剩饭乃至洗脸水若念一些观音菩萨心咒（嗡玛尼巴美吽舍)也能使无量饿鬼众得到饱足，它们皆有神通之故会知恩报恩恒时保护你。以低劣之饮食布施竟有如此利益，明智之士皆当励力奉行 -- 索达吉堪布
「佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无，其如幻耳。」辑录·《佛说四十二章经》
净慧长老：俗话讲：钟不敲不响，人不学不灵。要养成每天读书的习惯，每年选几本好书，从头到尾读下去，坚持不懈，一定会大有收获。所谓“书到用时方恨少，事非经过不知难”；“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”；“三更灯火五更鸡，正是男儿立志时”。
古人惜字，是一种善德。在路上看到有字的纸，都得把它捡起来；然后带回来，在一个焚化炉里面焚化；焚化之后，就用一个很干净的布把它包起来；然后把它投在大江、大河里面，沉下去。要做这样的处理。
【财悭、法悭】对财物，不肯舍给人家，是财悭；对佛法，那个殊胜的法，不愿意给人家，是法的悭吝。这都是不好的，感的果都是自己吃亏。财的悭感贫穷，法的悭感愚痴。
小和尚问师父：“没有刮风，树叶怎么也会自动落下呢？”“世间不只有‘动’的力量，还有‘静’的力量；除了有形的力量，还有无形的力量。”禅师说，“如果说生命是一片树叶，那么摧毁它的，不只是来自外界，还有它自身生命深处看不见的心灵。如果心灵失去了希望，那么生命之叶也将随之枯萎凋零。”
好多道友今天功课没做，明天再补。“我不想做”，就懈怠了，睡觉去了，你睡不着。不管是鬼叫你，护法神叫你也好，你非得起来念完才能睡。如果你能睡着，是你没有功夫，没得到那个力量；你真正得到那个力量，你想不念，到时候那个意念自然就念。这就叫加持力，这就是你得到的法喜，会生出欢喜心。
「贞观二年冬，释道愻在讲《涅槃经》时，预知时至而逝，大家将法师遗体放在山顶，一夜后忽长出奇花围绕。晋州有人喜爱打猎，原不信佛，也上山去看，但无所获，说：没见祥瑞，实在遗憾！如果有感应，恳求见到一点灵异！说完，地上涌出奇花，约两尺高。他满心欢喜，从此深信不疑。」辑录·《高僧传》
我们业力凡夫就是一个病人，阿弥陀佛就是大医王，六字洪名就是给我们这个病人开出的阿伽陀药，那这些菩萨、声闻僧就像护士，来料理我们吃这个药，看我们的效果，避免一些禁忌。
烦恼、业力形成了各种家庭关系、社会关系，使人不断的自我折磨和折磨他人，轮回就是一个无尽折磨的过程。悲催啊！
我们看“恶”字怎么写的？即差一点点的心就是恶，偏一点点的心就容易产生恶，所以任何时候都要让我们的心充满了慈悲，欢喜和智慧，这就是善心、觉悟的心。
