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佛学词典
观音菩萨 阿弥陀佛 地藏菩萨
释迦牟尼佛 药师佛 文殊菩萨
普贤菩萨 弥勒菩萨 势至菩萨
菩萨 阿罗汉 菩提心 十二因缘
八苦 四谛 因果 六道轮回
陀罗尼 我执 法执 因缘 涅槃
四念处 八正道 韦驮菩萨
佛教经典
《六祖坛经》《金刚经》
《药师经》《楞严经》
《普门品》《华严经》
《无量寿经》《地藏经》
《普贤行愿品》《十善业经》
《阿弥陀经》《佛遗教经》
《观无量寿经》《法华经》
《佛说四十二章经》《心经》
《佛说八大人觉经》
《大势至念佛圆通章》
佛教博文精选
当我们至心在念这句“南无阿弥陀佛”名号的时候,西方极乐世界全体的依正庄严就显现出来了,这执持名号也是观想念佛。
尤其是读净土宗的书,一定要静下心才能读进去,才能在读的过程中生起法味。法味上来了,看祖师的书或者净土宗的注疏,就会看得很喜悦、很欢喜、欲罢不能。不是谁勉强你去看,自己就想看,不看就浑身不舒服。这就是“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。
布施是修福科目,是对治悭贪的良药。打开你内在心性的宝藏,打开你的心量。你给众生一些利益,众生就生欢喜,他们欢喜你也就感到欢喜。这是布施的功德。
【所言所行,人天欢喜,常为多众恭敬礼拜。】夙生存妒心,造诽谤语,扬人恶事,暴人短处者。一旦出生人间,因缘恶劣。任至何地,动遭厌恶。任作何事,都无结果。而宏扬佛法之人,善因夙植,所得胜福不可称量。现在一切受大众欢敬之人,从夙生宏法功德中来!——辑录《印造经像之功德》·印光大师开示
「待客以至诚为供养。山门以耆旧为庄严。」辑录·《百丈清规》
现在的人都爱漂亮,经常抹化妆品、做整容,但是这都起不到根本的作用。我们应该怎么做呢?就是好好修炼这个心态。心变得越来越宽厚仁慈,长相也会变得越来越庄严美丽。
在娑婆世界修行,也有它的殊胜,在娑婆世界修行一日一夜,胜过极乐世界修行百年。为什么?因为这个地方太难修行了,太难修行你还能修行,那就难能可贵了,难才可贵呀。
「听说西方无量乐,四方上下天垂幕。不比娑婆田地恶,无垠堮,纯将一片琉璃作。能埽爱河波浪涸,尽翻苦树枝条落。智焰争容蚊蚋泊,神超卓,径登广大毗卢阁。」辑录·《西斋净土诗》
谁能证明这样遥远的地方有一个极乐世界,有阿弥陀佛呢?因为这太超出常人想象,是大不可思议之事。就如现在普通百姓听到飞碟现象、地外文明,也都感到很惊诧,他们本能地认为只有地球有人类,本能地以地球为核心来思考问题。
「天理路上甚宽,稍游心胸中,便觉广大宏朗;人欲路上甚窄,才寄迹眼前,俱是荆棘泥涂。」《菜根谭》·洪应明编
诚信是很好的美德,如果发现所作的承诺是不善的,不去履行,却是迷途知返。杀生是不善,如果带着慈悲心惩杀暴徒,却是善举。可见,行为的善恶也不是绝对的。
【善士听闻思修次】这个菩提果的因不但要十善,还要按照次第地亲近善士,听闻正法,如理思惟,如法修行。以这个次第修下去的,可以得声闻的果和佛的大觉。声闻缘觉的果、佛的大觉的果就靠这个。
碰到任何问题,你不要想到只靠自己,要想到靠阿弥陀佛,阿弥陀佛靠得住。就好像一个三岁的小孩碰到问题,父母一定能给他解决。要建立这样一个心态。
当现实和理想距离较大时,接受现实,保持理想。进一步,改变现实,追求理想。那么,你会不断接近理想。如果一味抱怨,不仅于改善现实无益,也会与理想渐行渐远。一个终日抱怨的人,会被自己的抱怨越裹越紧,结果把理想晾在一边,成了空想。
「富贵之人,每多瞋恚。以诸凡如意,需使有人。稍一违忤,即生瞋怒。轻则恶言横加,重则鞭杖直扑。又瞋心一起,于人无益,于己有损。轻亦心意烦燥,重则肝目受伤。须令心中常有一团太和元气,则疾病消灭,福寿增崇矣。《华严经》云:一念瞋心起,百万障门开!」辑录《印光法师文钞》·复杨树枝居士

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