「以冰霜之操自励，则品日清高。以穹窿之量容人，则德日广大。以切蹉之谊取友，则学问日精。以慎重之行利生，则道风日远！」《寒笳集》
佛陀的一切事业中，就属圣语最为殊胜。而一切布施里，则以法施最为殊胜！佛法是不可思议的保护。每一天都有许多人在无明中直奔恶趣，但只要你传播了佛法，或是一点点佛法观念的引导，就能使听闻者有机会免堕苦趣！所以我们必须在法教上努力，这不但是身为一个佛教徒的责任，也可以为我们积聚功德。
年轻时缺少精神追求、精神生活，老来难免孤独、难过。
佛家注重心性的修养，是修心的。要求佛门弟子要积德行善，要注重修行。所谓修行就是修改、改正自己不正确乃至错误的思想、言论、行为。 人为善，福虽未至，祸已远离；人作恶，祸虽未至，福已远离。佛门讲修行，讲积德行善，积累福报，讲诸恶莫作，众善奉行；不因善小而不为，不因恶小而为之。
【药师七佛】南无善名称吉祥王如来。南无宝月智严光音自在王如来。南无金色宝光妙行成就如来。南无无忧最胜吉祥如来。南无法海雷音如来。南无法海胜慧游戏神通如来。南无药师琉璃光如来。
急于想成道就越迟缓，越慢，如果急，就是表示你执著于目标，就是二元对立，所以修行的重点要放在当下，而不是去不断地追寻结果。
如果到了生命的尽头，生命中除了牵挂的人以外不再有仇恨的人，而生命的尽头是哪天，我们无从知道，也无从确定，因此佛法讲：过去的事只是记忆，未来的事也是未知，生命只有当下，而能驾驭当下的人才是拥有生命的人。因此为了我们拥有精彩的生命，请记得放下那些我们计较的人或事，让当下更加开心。
【清净供养】昔噶当派格西白贡金，因有施主将来，遂严治其室。继思非法，乃取门后尘撒其上，以自忏。事传印度，白当桑结巴闻而赞之，谓其供品乃真清净。--《略论释》
「于此土声色诸境，作地狱想、苦海想、火宅想。诸宝物，作苦具想。饮食、衣服，如脓血、铁皮想。」《晚晴集》·弘一法师辑
【修】由闻思得到的定解，是离开了一切疑惑的。接着不断地去修，不断的串习。一次一次的熏修，这个就叫修。闻思跟修是一贯的。离开闻思就谈不上修，离开闻就没有思，离思就没有修，这个东西是整个一连串的，等流下来的。
在烦恼的时候，我们讲生死，可是还是存在着那一颗不生不灭的心性。到了涅槃的时候，也是存在一个不生不灭的心性，并没有什么增跟减。所以生死涅槃等同空花，《楞伽经》里面讲：“无有佛涅槃，亦无有涅槃佛。”就是这个意思。──慧律法师楞严经14套开示
修杂行回向也可以往生，但是往生的概率会打折扣。专门修，就不会有其他的杂缘来失去正念，与佛的本愿相应，不违净土的教法，随顺佛语。所以讲专修十即十生，百即百生，万即万生。
我们的念头，这个天眼通的人来看，都不能算清楚我们在一弹指间，在一刹那间有多少念头。这个念头像急流水，生、住、异、灭，无有头绪。
在《四书·大学》里面讲，“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。知道先后轻重的人，他才能当好父亲、当好母亲、当好领导，就是先德后才，一定要先重视德行。有才而无德，这个人是危险品，你雇用他的话，他的才华很好,结果没有德行，可能三年以后你公司的钱就被他卷走了。所以一定要先用有德的人。
有的人，他总是看到年轻，无所谓，反正我年纪还轻，这里晃晃逛逛，那里搞搞，东逛晃西晃逛的，东跑西跑的，几个转子打回来，再要学的时候，胡子白了，你就来不及了。那么就是“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们中国也有这个话了，年轻的时候，该是努力的时候，你躭搁了就完了。
