净慧长老：我们每天都要保持喜悦的心情，保持喜悦的生活，欢喜地面对生活中的一切，欢喜地面对每一分钟。有了喜悦，生活中的牢骚就会烟消云散，一切妄想执著、人我是非都会一笑了之。
你对这句名号，对阿弥陀佛的愿力信得越深，信得越广，信得越坚固，你得到的利益就随着你的信心成正比，这是千真万确的。
【法味】我记得哪一个法师写的诗里有一句“世味何如法味长”，这个味道就是他的经验之谈。你法上尝到味道了，世间五欲的味道就可以放下，不足为奇。
走过一些路，才知道辛苦。登过一些山，才知道艰难。趟过一些河，才知道跋涉。跨过一些坎，才知道超越。经过一些事，才知道经验。阅过一些人，才知道历练。读过一些书，才知道财富。过了一辈子，才知道幸福。
皈依佛、皈依法、皈依僧。佛是一切诸佛，像我们所知的药师琉璃光如来、西方极乐世界阿弥陀佛、上方的不动佛、多宝如来等等，皈依的是一切佛。法是一切诸佛所说的法，一切诸佛都有说法，不仅是我们释迦牟尼佛所说的。皈依僧，过去的、现在的一切诸僧，你都皈依，而不是哪一位。
「朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外，则行住坐卧，及做不用心事，均好念。无论大声念，小声念，金刚念（有声而旁人不闻），心中默念，均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。如此，则心不外驰，妄想渐息，佛念渐纯，功德最大。」辑录《印光法师文钞》·一函遍复
戒，就是禁止身口意三业的过非的；定，就是禅定，来终止散乱的心；慧，就像利剑可以断烦恼、破无明。这是戒定慧三无漏学。由这个戒定慧的因行就能够得到解脱之果，这解脱之果就是涅槃。
忙碌并不代表充实，通过忙碌获得充实，恰好说明内心的不充实。
禅修的心就是不执著过去，不空想未来，保持内在的觉醒，平等觉知万法的显现。
「吾人在生死轮回中，久经长劫，所造恶业，无量无边。若仗自己修持之力，欲得灭尽烦恼惑业，以了生脱死，其难逾于登天。若能信佛所说之净土法门，以真信切愿，念阿弥陀佛名号，求生西方，无论业力大，业力小，皆可仗佛慈力，往生西方！」辑录《印光法师文钞》·复裘佩卿书二
莲师：不要追究先前的痛苦，一切事物，不管孰好孰坏，都已经是过眼云烟了。 不要预料未来的痛苦。不管现在你遭受何种痛苦，不要让步，要一再一再地鼓起勇气。 不管怎样，如果你不想办法对治自心，痛苦是永不会止息的。 将心安住在本然的境界中，不造作、不自溺，柔软地转心向善。
在家居士修无我，要首先从家庭开始落实。家庭成员间要保持具有理性、善意、尊重、宽容，这样才能家庭和睦、社会和谐。能达到这些要求，我执就受到很大的克制了。
菩提心是成佛的种子，由于有菩提心的种子，才长出了菩提树的枝叶华果。所以一个菩萨成就佛果，这个佛果的一切都属于众生。离开众生一切菩萨都不能成佛。
紧张的心就好像遇到冬天的水，它因为寒冷而结冰。同样，我们的心因为遇到某些问题而开始凝结，开始抓取，本来自然流动的心被冻结成一个点，是恐惧，是焦虑，是谋划。总之，它离开了当下，被冻结在一个孤独的地方，也就是说，整个心的活力无法释放。但是，其实你可以释放它。
【原来很简单】孩子对母亲说：妈妈你今天好漂亮。妈妈问：真的吗？孩子说：因为妈妈今天都没有生气。原来拥有漂亮很简单，只要不生气就可以。欢喜心是良药，不生气就是消业障。
