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佛学词典
观音菩萨 阿弥陀佛 地藏菩萨
释迦牟尼佛 药师佛 文殊菩萨
普贤菩萨 弥勒菩萨 势至菩萨
菩萨 阿罗汉 菩提心 十二因缘
八苦 四谛 因果 六道轮回
陀罗尼 我执 法执 因缘 涅槃
四念处 八正道 韦驮菩萨
佛教经典
《六祖坛经》《金刚经》
《药师经》《楞严经》
《普门品》《华严经》
《无量寿经》《地藏经》
《普贤行愿品》《十善业经》
《阿弥陀经》《佛遗教经》
《观无量寿经》《法华经》
《佛说四十二章经》《心经》
《佛说八大人觉经》
《大势至念佛圆通章》
佛教博文精选
【南无孔雀明王】佛告阿难陀于往昔时。雪山南面有孔雀王。名金光明在彼而住。每于晨朝常读诵此大孔雀咒王。昼必安隐。暮时读诵夜必安隐。往时金光明孔雀王者。勿为异见即我身是。阿难陀此大孔雀咒王。是诸佛所说。常当受持自称已名以求救护。《佛说大孔雀咒王经》
忍辱,并非强硬的忍住负面情绪,那是很辛苦的。忍辱也要有智慧,能够用智慧看问题,一切都会显得平常,也就沒什么好忍的。
好的习惯要从小培养。 孩子做人做事的能力,一定要从小扎根。一些成功的企业家都有火眼金睛,一眼就能看出一个人做人做事的态度。有人觉得:“我有大学、硕士文凭就可以找到好工作”,但假如他做人处事不好,很难被优秀的企业家录用.为了孩子往后有机会到一个有前景的企业工作,现在就要为孩子打好根基.
《无量寿经》:人在世间。爱欲之中。独生独死。独去独来。当行至趣。苦乐之地。身自当之。无有代者。 注:人活着,身受爱恨情仇之苦,生不带来,死不带去,至死方休,没有可替代之法,若想不受此苦,非得道而不能解此苦也!
「净业正因,以“慈心不杀,修十善业”为第一。食肉之人,虽不自杀,亦难免杀业。以非杀无肉故,以钱雇人代杀故。当以此事此理,由自行而渐及于他,俾一切相识之人,同知此理,同皆诸恶莫作,众善奉行,戒杀护生,吃素念佛,则杀业消而风俗淳厚!」辑录《印光法师文钞》·复袁闻纯居士书
《金刚经》讲什么?应无所住而生其心。《金刚经》是开启智慧之门的金钥匙。要想得大智慧,就要诵《金刚经》。久而久之,遇到事的时候你就会冷静处理,可以说运筹帷幄,无论何事,都有办法解决,佛教的大智慧从哪里得?从《金刚经》里边,从佛经里得智慧。
如果生活中过的很愉快,我们应当感谢自己的过去。因为你过去作了很多善根,今生自然就享受福报。过去你无意伤害到别人,自己还不知道,你今生也会受别人的无意伤害。一切都是遵从因果规律。所以求人不如求己,为了来生的安乐我们今世要继续精进的修善改恶。
家庭不和乐就是给孩子内心最大的伤害,孩子内心一伤害,他这一辈子都不会幸福,都不会觉得有快乐。所以家和万事兴。
【自我的消融】 对社会大众做了任何多大的贡献,要想那是社会大众共同的福报所感;相反由于有了让你奉献的机会,应感激社会大众成就了你的道业,但也不觉得这是做了一项功德。若能如此,你虽尚未实证“无我”的境界,却是有助于你的自我的消融。——圣严法师
现在我们没有证悟无我和空性,所以别人态度好一点的时候,心里就很高兴;别人态度一不好了,心里就开始烦恼了。在这样的状态当中,也许也能感觉到一些幸福和快乐,但是实际上都是痛苦的,因为都是暂时的、变化的。无论他人是什么样的态度、什么样的口气,都一样快乐,这种不变的心态才是真正的快乐哦!
「从古以来,无有一人不被生死吞却。且莫说从古,只说有生以来,回思十年二十年前,亲戚朋友死去多少?莫说他人,只说自己。现前四大色身,妄认为我,从朝至暮,种种爱护、种种资养。他却渐渐消殒,不觉不知。临命终时,只觉得手忙脚乱,与落汤螃蟹相似!」辑录《太上感应篇汇编》
没有闻过佛法的人会顺着自己的念头攀缘不止,去追逐财色名食睡,一直一直妄念攀缘,突然之间,千千万万的云彩就会出现,把无垠的蓝天完全遮住。
所有的冤亲债主都是我们布施的对象、对境。通过火施你也许了的不只是你与恶道众生的恶缘,也许了你身边很多众生的恶缘。你好好发心,从今以后也许身体健康了,家庭和睦了一切都吉祥了,若是你有证悟空性的智慧,有这样的境界最好,若是没有也没关系,我们要相信佛的力量,相信“嗡啊吽”三个字的力量。
《阿弥陀佛》:阿就是无量无边无限无极之意,弥就是寿命、时间、延长、极致的意思,陀就是光明、空旷、清净、普照之意,佛就是觉者、圆满、觉悟、大觉之意。佛的光明就是我们自性的光明,所以念佛的时候,就是唤醒我们心中本具的自性光明,念念是佛不是妄,回归自性不颠倒,直到烦恼落,心花朵朵开!
「1914年,针对念佛打妄想的问题,大师发明了十念法:念佛时,从一至十,心口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚,一句一句记得清清楚楚。但用心记,不可掐珠。从一至十,从一至十,不可二十、三十。须知若至二十、三十,则心力不堪,必致受病。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著

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·不要让车轮沾上血腥味 ·问号中的得失 ·说闲话之害
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