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佛学词典
观音菩萨 阿弥陀佛 地藏菩萨
释迦牟尼佛 药师佛 文殊菩萨
普贤菩萨 弥勒菩萨 势至菩萨
菩萨 阿罗汉 菩提心 十二因缘
八苦 四谛 因果 六道轮回
陀罗尼 我执 法执 因缘 涅槃
四念处 八正道 韦驮菩萨
佛教经典
《六祖坛经》《金刚经》
《药师经》《楞严经》
《普门品》《华严经》
《无量寿经》《地藏经》
《普贤行愿品》《十善业经》
《阿弥陀经》《佛遗教经》
《观无量寿经》《法华经》
《佛说四十二章经》《心经》
《佛说八大人觉经》
《大势至念佛圆通章》
佛教博文精选
佛教虽说财富为官府、盗贼、不孝子孙、水、火五家所有,目的是要说明财富的真相;但以世间法来说,并不抗拒财富,然所得必须是净财,是正命得来之财;不是与人比较累积多少,而是考虑为社会用了多少,大众得益多少;当然我们能将身外之财,转换成心中之财,如此才算真正拥有财富,才是真正富有的人!
身上事少,自然苦少;口中言少,自然祸少;腹中食少,自然病少;心中欲少,自然忧少!大悲无泪,大悟无言。缘来要惜,缘尽就放。这世上,笑笑人家,也给别人笑笑自己,放轻松,给自己快乐
《制心一处无事不办》:一心念佛是所有心念中最圆满的心念,一心无念是所有禅定中最高级的禅定,一心做事是所有启用法门中最微妙的功德,一心无我是所有解脱道中最彻底的断烦恼法,一心利他是所有菩提道上最快速的心性拓展!
【惭愧心是修行人的宝贝】惭、愧,这是两个最宝贝的。你没有惭愧,什么坏事都会做。有惭愧的,即使烦恼习气大,自己会克制自己,可以不犯,或者最多是小犯,不会大犯,克制力量能够强一点,差不多可以做到不犯。所以惭愧心最重要的,有了惭愧,持戒才有办法,没有惭愧,谈不上持戒了。
〖睡眠盖如重病〗好象一个重病号的人,本来是躺着,动也不能动的,病好了,那要做什么事情,力量都来了。你自己回忆一下,当你昏沉睡眠起的时候,你心里要观想,观得起不?什么都观不起,什么力量都没有了啊。昏沉睡眠去掉之后,那就是重病号的人全部好了,什么事情都能干了,那个自在得很了!
生命实实在在能够把握和感受的只有当下这一念,错过了这一瞬间,那就叫做“时不再来”。
「在天律所定的各种罪恶报应中,以淫罪的处罚最为严酷。奸淫别人的妻女、玷污人家的闺门名节者,在地狱中要受五百劫严厉酷刑,才能出离,托生为骡为马,又要经过五百劫,才能再投生人世,沦落为娼妓等类!」辑录《寿康宝鉴白话》
散乱,使人心陷入妄想烦恼中;禅修,把心安住在正念上,可以避免被妄想烦恼所伤害。
若岁月静好,那就颐养身心;若时光阴暗,那就多些历练。生命中最困惑的,不是没人懂你,而是你不懂自己。没有放弃,怎能拥有;不守寂寞,岂见繁华。曾经再美,不过一纸空谈;脚下艰难,却是直指明天。命运给予你的,无论好坏多少,皆需认真面对、坦然应对,遗憾丛生才叫生活,瑕疵偶现才算真实。
义狗救猪【丰子恺·《护生画集》】血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨难伸,设身处地扪心想,谁肯将刀割自身?——陆游《示小厮诗》
「愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。」《格言别录》
念佛即是持咒。念佛得力后,对境自如,作厌离想,即是解脱初门。但目前如何便得自在?久持不退,自有相应时也。—— 莲池大师《云栖净土汇语》
「北魏的崔浩博学多闻,得宠于太武帝,但他劝言灭佛驱僧,烧掉妻子的佛经,呵斥信佛的两个弟弟。后来崔浩因监修国史暴扬“国恶”,触怒了太武帝,被囚禁在槛车中,遭受严刑拷打,哀嚎的声音在很远的地方都能听见。」辑录《文昌帝君阴骘文》
不要抱怨上天对你的不公,不要忧怨自己人生之路的坎坷,更不要在面对困境时自暴自弃。大海如果失去了巨浪的翻滚,就会失去它的雄浑;沙漠如果失去黄沙的狂舞,就会失去它的壮观;冰山如果失去冰块的冷酷,就会失去它的雄伟;生活如果失去了坎坷的牵绊,就会失去它的意义。
什么叫助念?你是帮助的行为,是帮助这个病人保持正念的一种辅助的行为,不能喧宾夺主。一定要引发病人的信愿称名,是病人感通佛力往生的,就是你临终开导,让这个病人、亡者产生信愿,这才是他决定往生的必要的因素。所以临终开导就很重要。

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