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佛学词典
观音菩萨 阿弥陀佛 地藏菩萨
释迦牟尼佛 药师佛 文殊菩萨
普贤菩萨 弥勒菩萨 势至菩萨
菩萨 阿罗汉 菩提心 十二因缘
八苦 四谛 因果 六道轮回
陀罗尼 我执 法执 因缘 涅槃
四念处 八正道 韦驮菩萨
佛教经典
《六祖坛经》《金刚经》
《药师经》《楞严经》
《普门品》《华严经》
《无量寿经》《地藏经》
《普贤行愿品》《十善业经》
《阿弥陀经》《佛遗教经》
《观无量寿经》《法华经》
《佛说四十二章经》《心经》
《佛说八大人觉经》
《大势至念佛圆通章》
佛教博文精选
灯代表智慧,燃灯就是点燃智慧之灯。水代表清净,供水供的就是自性的清净。香代表定,供香时禅定的功德也在增长。每天供一盏灯、一碗水、一支香,每天都可以改变自己,成就自己。
「竭忠尽孝,谓之人。安危定变,谓之才。霁月光风,谓之度。万物一体,谓之仁。」《格言联璧》
孔老夫子「论语」里面提到"孝悌也者,其为仁之本与”。所以孝悌是仁的根本,有孝悌才懂得仁慈待人,所以学习孝道至关重要。
跟着感觉走,当下虽然痛快,结果可能是麻烦的;听从智慧的选择,也许暂时难过,结果却是理想的。
少生烦恼,广结善缘,修福报,是净化人生不变的原则。 --海涛法师
【阿弥陀佛四十八愿 ·第七愿 】设我得佛,国中天人,不得天耳,下至闻百千亿那由他诸佛所说,不悉受持者,不取正觉。——《佛说无量寿经》
《舍得》:舍得舍得,有舍有得,不舍不得。舍贪嗔痴慢,得戒定智慧;舍杀盗淫妄,得慈悲喜舍。舍是非人我,得礼义忠信;舍迷惘堕落,得皈依升华。舍分别计较,得和谐安住;舍生死烦恼,得涅槃自在。舍涅槃尘沙,得圆明菩提;舍心佛众生,得诸法实相。永嘉大师说:取不得,舍不得;不可得中恁么得!
一个修行人应当知道,如果要学解,求解门的话,从凡夫地到圣人,乃至成就佛果,这些种种的三乘圣贤之法,都可以去学,一切无碍,就要广学多闻,解要广学。但是如果要谈修行,修行就不要杂了。你必须选择一个跟你有缘的法门,一门深入,这是非常重要的。
《孝经》讲,“爱亲者,不敢恶于人”。还会讨厌人,还会厌恶人,甚至还会伤害人,这个爱心没有真正彻底发出来。我们看,孝子当官,爱民如子,他的性德、孝道是完全发出来的。“敬亲者,不敢慢于人”,对父母完全的爱敬,他对他人不会有恶跟傲慢。所以调伏习气,得从孝道下手。
真正的修行是修心,是修正自己,而不是修正别人,放下我执我爱,慈悲一切众生,才是佛法的真谛。
「喜时之言多失信,怒时之言多失体。」《格言别录》
净土祖师弘扬净土法门,离不开跟通途教法的比较。这种比较不是优劣的意气之争,而是在契理方面的讨论,能不能契合众生的根机、众生能不能从生死苦海得以拯救——这个关节点上,帮助我们择法。与通途教法相比,净土一法最直捷、最圆顿,是一切方便当中最好的。
《地藏菩萨本愿经》讲阎浮提众生举心动念无不是恶无不是罪,真实不虚。我们每个念头都是充满着贪瞋痴慢疑,没有一念的清静,你在里面想找几念慈悲的,平等的,清静的念头,很难。
【海公上师语录】深乐施果障者,谓施时计较有利益否,或利之大小及得果如何之障。初施当知果报,不可计其果报,宜以慈心悲心随时随处而施。--《菩提道次第科颂讲记》
念佛能达到功夫成片,乃至事一心理一心,固是嘉事,能增上往生品位。念佛功浅,心未清净,然具足信愿,亦可蒙阿弥陀佛慈悲愿力加持,成办往生大事。是故不必过分执著念佛功夫的高低。

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