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佛学词典
观音菩萨 阿弥陀佛 地藏菩萨
释迦牟尼佛 药师佛 文殊菩萨
普贤菩萨 弥勒菩萨 势至菩萨
菩萨 阿罗汉 菩提心 十二因缘
八苦 四谛 因果 六道轮回
陀罗尼 我执 法执 因缘 涅槃
四念处 八正道 韦驮菩萨
佛教经典
《六祖坛经》《金刚经》
《药师经》《楞严经》
《普门品》《华严经》
《无量寿经》《地藏经》
《普贤行愿品》《十善业经》
《阿弥陀经》《佛遗教经》
《观无量寿经》《法华经》
《佛说四十二章经》《心经》
《佛说八大人觉经》
《大势至念佛圆通章》
佛教博文精选
人身难得,要求究竟的解脱。这个时代惟有依靠阿弥陀佛的慈悲愿力,才能从生死苦海当中把我们拯拔出来。到了西方极乐世界你就是阿鞞跋致,位不退,你再不是凡夫了。念佛求生净土,临命终时到阿弥陀佛的极乐世界莲华里面去安身。
做善事不要拖延,因缘具足时,要立即行动,不然,机会很容易稍纵即逝。
《地藏菩萨本愿经》我们通篇看过去,好像并没有讲多少玄妙的道理,大部分都是谈事相,但恰好这部经包含的义理却是非常深邃的。这些事相上的表达都体现了一个主线,就是感应的道理。这种感应道交是大乘圆顿佛法的特质,讲净土法门也是包含着感应道交的道理。
《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》说施食者有二十种利益:“五者其人诸佛菩萨天仙龙神护如眼精。”因为施食的人能给饿鬼众生很大的利益,所以对施食的人护如眼精。当然鬼神害不了啦。又说“尔时十方一切六趣饿鬼鬼神悉赴集。瞻仰行者。如见父母”
人之烦恼生死,完全我执身见为根本。即淫欲等大患,亦仍从我执身见而生。身见我执若破,淫欲又从何而生。
火烧功德林--我们认识清楚,小心谨慎不要堕地狱,地狱道的业因就是嗔恚。三恶道中,贪爱是饿鬼道的业因,愚痴是畜生道的业因,嗔恚是地狱道,所以它的伤害最大。诸佛菩萨、祖师大德,在这一方面对我们的教训也特别多,所以在此地开导我们说:“嗔,是失佛法的根本”。---净空法师
「过去事丢得一节是一节,现在事了得一节是一节,未来事省得一节是一节。」《格言联璧》
有人尖刻的嘲讽你,你马上尖酸的回敬他。有人毫无理由的看不起你,你马上轻蔑的鄙视。有人对你冷漠,你马上对他冷淡疏远。看,你讨厌的那些人,轻易就把你变成你自己最讨厌的那种样子。这才是“敌人”对你最大的伤害。
我们在这一年里要好好发愿,自己列一个计划,在持戒、修禅定、或者学教方面,要得到怎样的成绩,到年终的时候看看能够达到多少。再一个,利他方面要好好地发心。有些宗教在社会上利益人的事情做了很多,我们佛教是大慈大悲的,但回想一下对社会作的贡献,实在太少,比起来就感到很惭愧了。
「放生者,但以不忍杀生为念,不能计及彼之食生物与否。鱼多食小鱼及小水虫。若如所论,则放一大鱼,必日杀无数小鱼水虫,则放一以杀多,是放之功少过多也。然穿山蛇獭,究无几何。既不能尽生物皆买放,则似宜从缓,庶免闲议。」辑录《印光法师文钞》·复罗智声居士书一
【人生不能丢的五大件】1.追求,没有目标,你就失去了精神的信仰,奔跑的方向;2.尊严,它能支撑你的脊梁,让你高傲地活着;3.自信,千钧压顶何须叹,披荆斩棘向前看;4.坚韧,成败皆在毫厘之间,只要是你选择的,再苦再难都要挺住;5.知识,千金易散尽,善学是财富,唯有知识能够创造一切。
解决困境的主张 1.面对它 :正视困境的存在,不自欺欺人,不逃避恐惧。 2.接受它 :接受困境的事实,不怨天尤人,不心存侥幸。 3.处理它 :用智慧处理种种事情,以慈悲对待每一个人。 4.放下它 :尽心尽力就好,不把成败得失牵挂在心上
【善根】听见生死有过失、涅槃有功德,听了这些说法之后,身毛竖立、悲泪涕泣,这样激动的话,这个人就是有顺解脱分善根的表征。如果听了,生死是苦,苦!苦!苦!涅槃好,好!好!好!无动于衷,你顺解脱分的善根还没有表现出来。
「邝子元得了心病,整天昏沉如在梦中,听说有位老僧会治病便去求救。老僧劝说:“此病是淫欲过度所致。纵情美色是外感之欲,梦中相交为内生之欲,两欲纠缠感染,耗损元气,必得不治之症。现急需将色欲斩除,保养身体,自然就慢慢恢复健康。苦海无边,回头是岸!”」辑录《寿康宝鉴白话》
世间的学问是有问题的,那是知识,是追逐金钱、追求物质。佛教的学历是在内心用功夫的,这样精进、断烦恼、增加服务众生的能力。

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