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佛教博文精选
很多人都会说:“吃亏是福啊!”吃亏是不是福,就看你的心态。若是能转为道用,吃亏确实是福。若是不能转为道用,吃亏不一定是福。怎样才能转为道用?真正发出了自他相换菩提心才可以。
抱怨只会让自己布满负面的能量, 毫无建设性,自己内在反而受损伤。所以不要抱怨,永远都不要抱怨人家,永远都不要批评人家。
「命是由自己造作的,福也是由自己求得的。佛教经典里面就说过:“想要求取富贵,就一定能得到富贵;想求生男女,也会如愿;若要祈求长寿,便能达到长寿。”妄语是释迦牟尼佛制的根本大戒,诸佛菩萨难道会讲话骗人吗?!」辑录《了凡四训本义直解》
我们俗话讲“无事不登三宝殿”,因为这些寺庙都盖在很高的山上。除非生活上、工作上有问题,不然很少人会去佛寺。白居易到了寺院之后就问鸟窠禅师说:如何学佛?如何当一个明白人?鸟窠禅师讲了八个字“诸恶莫作,众善奉行”。讲完之后,白居易哈哈大笑,他说:三岁小孩都知道。鸟窠禅师接他下一句,八十老翁做不得。
如果内心不够坚强,没有坚定的毅力,那么再小的违缘也会阻碍你,再小的困境也伤害你。所以大家要增长自己的信心,强化自己的毅力,自信起来,坚定起来。不要总是跟着烦恼转,一点儿自信都没有。心真的是很重要的,对一个自信、坚定的人而言,没有什么事是做不到的,也没有谁能够伤害你。
「不断惑业,得预补处,即此一生,直登妙觉者,无如净土法门之殊胜超绝也!诚可谓佛教之宏纲,出尘之捷径。所以往圣前贤,人人趋向,千经万论,处处指归。在昔正像,代有高人,续焰传灯,腾辉竺震。末世劣机,欲了生死,舍此法门,其何能淑?」辑录《印光法师文钞》·宁波宝庆寺念佛堂置田碑记
贪嗔痴慢疑是地狱五条根,贪中淫欲排在首位,称为“万恶淫为首”。从做人来说,轻者损身败德,重者倾家丧命;从修行的角度,这种贪毒侵害法身慧命。如此大毒如何避免?佛陀亲口教导我们常念恭敬观世音菩萨便得离欲。
别人有求于自己时,不要一冲动就轻易许诺。古人说:“轻诺必寡信。”若未经观察就随便答应,必定很少守信用,到时候做也不是、不做也不是,会陷入进退两难的尴尬境地。所以,有智慧的人承诺一件事情时,事先务必要考虑清楚。
《地藏菩萨本愿经》:若有临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人高声念一佛名,是命终人,除五无间罪,余业报等悉得消灭。是五无间罪,虽至极重,动经亿劫,了不得出,承斯临命终时,他人为其称念佛名,于是罪中,亦渐消灭。何况众生自称自念,获福无量,灭无量罪。
许多生命都是一堆错误观念和混乱情绪的组合,如果没有接受智慧文化的教育,不能主动选择生命的发展,听从自己的感觉,自以为是,人生的悲剧将会不断的重演。
《心能转物,不随境转》:当你知道在心地上用功的时候,就是分秒必争地提起正念。而想依赖外境的改变来提升自己,恰恰是自己的无始劫来的妄想业习在作祟,要马上正念回光,不可继续心向外驰啊!修道者,不可不慎!
其实,人的生命不过三天:昨天、今天、明天。昨天如水,逝而不返;今天虽在,正在流走;明天在即,却也来之即逝。日子,是一轮鲜红的太阳,你痛苦,它也要升起来;你幸福,它也要落下去,太阳、日子不会为谁而停留片刻。人生无常,唯有我们好好去珍惜所拥有的今天。
魔是自心的显现,也是自己的业力的显现。外面没有魔,只要你的心不动,即使有魔也伤害不了你。
从小到现在,我们感兴趣的东西不断在换。现在自己最喜欢的,还可靠吗?
禅修,既不会象想象的那么复杂,也不会象臆想的那么简单,无论采取哪一种用功的方法,身心的放松都是基础。本着平常心是道的信念,踏踏实实的打坐,经历各种各样的干扰和困扰并正面这些干扰困扰最后放下这些干扰困扰,这本身就是禅修的结果之一了。远离幻想,远离幻象,经历禅修中每一个发生。

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