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佛学词典
观音菩萨 阿弥陀佛 地藏菩萨
释迦牟尼佛 药师佛 文殊菩萨
普贤菩萨 弥勒菩萨 势至菩萨
菩萨 阿罗汉 菩提心 十二因缘
八苦 四谛 因果 六道轮回
陀罗尼 我执 法执 因缘 涅槃
四念处 八正道 韦驮菩萨
佛教经典
《六祖坛经》《金刚经》
《药师经》《楞严经》
《普门品》《华严经》
《无量寿经》《地藏经》
《普贤行愿品》《十善业经》
《阿弥陀经》《佛遗教经》
《观无量寿经》《法华经》
《佛说四十二章经》《心经》
《佛说八大人觉经》
《大势至念佛圆通章》
佛教博文精选
【佛言邪淫十罪】一者常为所淫夫主欲危害之;二者夫妇不睦;三者诸不善法日日增长;于诸善法日日损减;四者不守护身妻子孤寡;五者财产日耗;六者有诸恶事常为人所疑;七者亲属知识所不爱喜;八者种怨家业因缘;九者身坏命终死入地狱;十者若出为女,多人共一夫,若为男子,妇不贞洁。——《大智度论》
「从古以来,无有一人不被生死吞却。且莫说从古,只说有生以来,回思十年二十年前,亲戚朋友死去多少?莫说他人,只说自己。现前四大色身,妄认为我,从朝至暮,种种爱护、种种资养。他却渐渐消殒,不觉不知。临命终时,只觉得手忙脚乱,与落汤螃蟹相似!」辑录《太上感应篇汇编》
天亲菩萨在《往生论》建立五念门,就具有着正行的内涵。身业礼拜门,就专门礼拜阿弥陀佛;口业赞叹,就专门来称念弥陀名号;意业观想,就专门观想西方极乐世界依正庄严;再加上作愿门,把前面的修行功德发愿求生净土;回向门,就是回向净土,还要回向往生极乐世界再回来度众生。
延参法师:人生路上,经历着许多苦,不要和苦成为对立,也不要因为苦形成烦恼,从苦中活过来,活一回清淡中的淡淡喜悦,这本身就是一种生命的欢喜。
「莲花种子,荣悴由人。时不相待,珍重珍重!」《晚晴集》·弘一法师辑
被疾病严重折磨的时候,你至诚去念佛,就能够在弥陀名号当中超越这些,至少会减轻很大的痛苦,绝对不会想去自杀。死刑犯在临刑的时候,跟他讲阿弥陀佛的慈悲愿力,十声乃至一声都能往生。当枪端起来打的时候,他念南无阿弥陀佛,可能就往生了。我们看到这一点,真的想到,要给众生最后一次机会。
“不以小短掩大美,不以小过黜大功”,小的过失你就把他大的功劳都忽略掉、忘记掉,这都不近人情了。“不以小怨”,小小的不愉快,就“弃大德”,那心眼太小了,和他一点小小的过节,你就舍弃他这么好的德行,不用他,那这都是国家、社会很大的损失。
我们要珍惜当下的每一个因缘,当下所遇到的每一位都可能是我们生命里最重要的人,所以善缘好运。用我们全部的善的心、欢喜的心、热情的心,去关注我们身边的每一个人。——摘自大愿法师《禅与慈善》
心安即是福,当下能做即是福,眼前欢喜即是福。未来的是妄想,过去的是杂念,要保护此时此刻的爱心,谨守当下的本分。与其担心现状,不如化作信心,并付出一份爱心。——证严上人
【放生歌】:茫茫天地间,相聚都是缘;生灵当互爱,相惜如甘泉。莫逆群生意,灵性共根源;虽然形躯别,但是感官全。若害苍生命,自命也在悬;若食苍生肉,自身健难全。谦谦万物灵,浩浩正气玄;何故迷真性,沦为恶苦怨!放生山水间,任彼逍遥园;物我乐融融,天堂即不远。放生歌,大家传,觉醒共团圆。
香,不断地在燃烧,有燃烧完毕的时侯,但在燃烧的同时,也散发出很好的气味来供佛,我们的生命也是如此,最终也会死亡,但要把握生命,奉献自己,做最有意义的事。-- 海涛法师
修什么?修神通?修观?“神”者就是自然的心,“通”者就是你的智慧,慧是一切通达的,其他的神通都会失掉的。那种神通只会害你,对你没有帮助。佛为什么制止比丘,不让他说?大菩萨有神通,你能够现神通利益众生,但是不能让众生知道你在现神通;如果知道你现神通,是犯错误的。
做人做事不但要讲信用,而且要有信义。信用就是言而有信,信义就是做人做事要有道义、恩义、情义。虽然父母没有跟我们说“你要孝顺我们”,但是我们心里时时想着要孝顺父母。
发菩提心我们天天谈,那怎么下手去发呢?善导大师给我们提出了一个下手的方便,就从厌苦开始,厌离这个世间的痛苦。那厌苦,首先从厌离自己的苦开始。我们这个世间的苦事苦缘很多,抓住一个苦,这一念你把它深化。一个人能够厌离这个世间的苦,就是善根,就是智慧。
从《印光法师文钞》来看,这位祖师悲心甚切,学问极广,涉及的面非常之深,语言非常典雅、精练,得文字三昧。每一篇书信都是有针对性的,是能够为现代众生提供修行的指南,可以说是我等众生无明长夜的智慧的火把,是引导我们从三界六道轮回中出离的大导师。

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