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佛教博文精选
【有人说:人生好苦,我运气怎么这么不好!】苦的来处是因为烦恼造业,你自己烦恼大,造的业重,所以倒霉,怎么怪你运气不好呢?还怨天尤人,好像天不生眼睛:“我这么好的人,却那么穷,那么倒霉;那人那么坏,却活得这么好。”——这样到处去怨。这是对佛的道理根本就不知道,或者是看到了也不相信。
常常有人只顾得修福,而不去修智慧。这种人在轮回的过程当中,等他得到大福报的时候,常常迷惑颠倒;一迷惑,他就会造业。如果只修智慧而不修福,那可能他转生就是福报很薄,资生用具很少,生存都有问题。
若不满意现在,那就改变自己的心态。喋喋不休,指桑骂槐改变不了你的人生。有个性的人生,不是让你废话连篇,而是凭本事趟出一条路来。孤独算什么,权当铺路的石子;寂寞算什么,就当攀高的阶梯。慢慢地,让自己的内心强大。一击即碎的是躯体,浴火不灭的是精神。你不倒下,就能创造一个精彩的人生。
【一多大小平,行假无三世】有人怀疑,我们这个殿,仅这么大,十方的三宝都来,哪能容纳得下呢?这点请放心,地方大小是凡夫分别心而有的,就理上来说「一多大小平」,芥子可纳须弥,坐微尘里能转大法-轮,理事无碍,这是不思议境界,不必多疑了。
你讲人天乘,他只是得人天福报;你讲二乘的佛法,他也只是终止化城。惟有讲净土一法,让他得到大乘的佛果,以如来的灭度而灭度之。超出三界轮回,究竟圆满佛果。这不是其它的法施所能比拟的,是法布施里面无与伦比的,由此他的福德果报也是无量无边的。
「恶果,是过去恶因之所造成。欲免苦果须去苦因,过去已种之苦因,念佛忏悔乃能消除。现在若不再种苦因,将来即可免受苦果。何谓苦因?贪嗔痴三毒是也。何谓善因?济人利物是也。若人人能明此因果之理,则诸恶莫作、众善奉行,灾祸自无从起矣!」辑录《印光法师文钞》·上海护国息灾法语
在一切因缘之中要能够觉醒,觉醒最好的方法就是提起这一句佛号来,以这一句佛号来入佛法界,以这一句佛号来成就清净心,以这一句佛号来成就净土的因缘,这样来修清净心,对于一切的因缘都不要执著。
外境的一切变化都是正常的,不要因此而起烦恼或者动摇自己的内心。好的也好,不好的也好,都会变,都是像空中的云彩,云卷云舒,很正常。你觉得一切都正常的时候,才是真正开悟;觉得一切都应该的时候,才有真正的因果正见;觉得一切都正常的时候,才有真正证悟诸法实相的智慧。
念佛的圣号「南无阿弥陀佛」,就是称赞如来。普贤菩萨十大愿王第一大愿「礼敬诸佛」,第二大愿「称赞如来」。念的时候赞佛的功德,想到阿弥陀佛四十八愿,庄严一个极乐世界净土,这就是称赞如来的功德。在你念佛当中心里头也行供养,这个供养不是香花灯涂,而是心供。
世间的所有现象皆生于因缘,如果我们对任何现象,事物的发展结果追究到它们发生的源头,会发现除了因缘组合条件相生之外,并没有一个实实在在的东西使得它产生。因缘所生之法,究竟而无实体,这就是“空”。一切因缘生,一切因缘灭。除此,并无原本不变不异的实体存在,这个真理叫做“空”。
「著下裙时,当愿众生,服诸善根,具足惭愧。整衣束带,当愿众生,检束善根,不令散失。若著上衣,当愿众生,获胜善根,至法彼岸。」辑录《华严经》·净行品
在佛经里讲,大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠等五荤是不能吃的。因为吃了以后,这种味道与恶神相投它很喜欢,善神则会远离。晚上睡觉时鬼王、恶神就到你这边来吸你口里的气。所以佛不听许比丘,乃至于他的弟子吃这五荤。我们往往把吃肉叫吃荤,其实肉叫腥不叫荤,葱蒜才叫荤。
乐观的人,在绝望中也能找到希望;悲观的人,在希望中却能看到绝望。其实,每一个明天都是希望,不管你陷入怎样的绝境,都不应该绝望。因为,一切都可以改变。
据统计,我们这一生中,40%的时间在为已发生的事情懊悔,50%的时间在为未发生的事情担忧,而这一切只不过是杞人忧天、庸人自扰,我们应该把握眼前可以够得着的一切。
当你想行动或说话时,首先检查你的心,然后,坚定地如法行动。当你觉得心中有贪欲或嗔恨时,就不要行动或说话,就像木头一般如如不动。——寂天菩萨

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