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佛学词典
观音菩萨 阿弥陀佛 地藏菩萨
释迦牟尼佛 药师佛 文殊菩萨
普贤菩萨 弥勒菩萨 势至菩萨
菩萨 阿罗汉 菩提心 十二因缘
八苦 四谛 因果 六道轮回
陀罗尼 我执 法执 因缘 涅槃
四念处 八正道 韦驮菩萨
佛教经典
《六祖坛经》《金刚经》
《药师经》《楞严经》
《普门品》《华严经》
《无量寿经》《地藏经》
《普贤行愿品》《十善业经》
《阿弥陀经》《佛遗教经》
《观无量寿经》《法华经》
《佛说四十二章经》《心经》
《佛说八大人觉经》
《大势至念佛圆通章》
佛教博文精选
唯念佛法门,仗佛慈力。若有真信切愿,至诚念佛,无一不往生者。然念佛人多,往生人少,以愚痴无知,只求来生人天福报,或不生惭愧,常行不孝不慈,不忠不义等事,心与佛背所致。过在自己,非佛不慈悲。若其人未发心念佛前,曾作诸恶,今既念佛生大惭愧,痛改前非,则亦可决定往生。
「汝将死,快念佛,心不专一决堕地狱,饿鬼畜生尚难求,勿妄想人天福果!汝将死,快念佛,志若真诚便预莲池,声闻缘觉尤弗住,定克证等妙圆乘!」巳卯年夏印光大师时年七十 ·书于苏州报国寺关房
念七遍开咽喉真言要观想我们手中有一颗水晶摩尼宝珠,观世音菩萨,释迦牟尼佛手上的水晶球一样放水晶光,照耀接触到一切鬼道,鬼道身上的猛火大火,喉咙火都消失掉。水晶光明入了一切鬼的嘴里面,每一个鬼的喉咙都打开了,猛火熄灭,痛苦停止离开苦恼。
凡夫好像一个喝醉了酒的人,一直在错乱当中出不来。而且是越来越错乱,越来越复杂。妄想的程度轻一点,世界就稍微清明一些,妄想程度重一点,世界就更加恶浊。妄想变得越来越强,世界就变得越来越复杂。
我们在团体当中,任何人的错,你都说又是我做得不够好,才不能够感动他,只要我的真诚心、德行真的到了,一定可以感动他。那所有人的错全部变成鞭策自己向上的动力。
每个人身上都有很多缺点,不要将什么事都看得那么绝对,我们要用宽厚仁慈的心对待身边的每一个人,出了问题要在自己身上找原因。爱自己容易爱别人难,如果你能做到像容忍自己一样去容忍别人,能设身处地的替对方着想,就很少人会再和你计较了。你的人缘将好到出乎你的想象。因为,将心比心,便是佛心。
世间人为什么那样忙忙碌碌?为了名、为了利,为那些干嘛?就是因为内心空虚,要拿那个所谓的成就感来补充内心的空虚。学佛了,找到生命的皈依处了,自己的佛性彰显了,清风明月哪一个不是生命的礼物?
「只需常有惧心,退一步做,见益而思损,持满而思溢,则免于祸!」《格言别录》
放生时就象救自己一样,既救它们的法身慧命,也救自己的法身慧命,互为因缘的。所以救护众生常如己想,我们救它得生安养,见阿弥陀佛,证无生法忍,分身尘刹,尽未来际,普渡众生。
有一种修智慧的方法,就是你所拥有、你所了解的佛法,无保留地、不求回报地告诉他人,包括世间的知识技能,你也能够传授给别人,你这样去做,就能开发智慧。越吝啬知识技能、越吝啬法的人,他就会越来越没有智慧、越来越愚痴。
【佛像】一切佛像,不管是塑的、画的,不管工艺好、工艺差,……都应该跟佛一样看待,视为可敬的田。不应当讥毁,不应当摆在有灰尘的、很危险的、容易掉下来打坏的的地方,也不应当抵押,也不应当当钱用。应该断除一切的不恭敬和轻毁。
其实,人的生命不过三天:昨天、今天、明天。昨天如水,逝而不返;今天虽在,正在流走;明天在即,却也来之即逝。日子,是一轮鲜红的太阳,你痛苦,它也要升起来;你幸福,它也要落下去,太阳、日子不会为谁而停留片刻。人生无常,唯有我们好好去珍惜所拥有的今天。
不要怕妄想,亦不要费力去降伏他,你只要认得妄想,不执着他,不随逐他,也不要排遣他,只不相续,则妄想自离。所谓”妄起即觉,觉妄即离”。若能利用妄想做功夫,看此妄想从何处起,妄想无性,当体立空,即复我本无的心性,自性清净法身佛,即此现前。—— 虚云老和尚
「帝君曰:吾某日读周公之《鸱鸮》诗,引动乡情,乃请辞官。归家后,见乡亲穷困,遂办义庄。遇到境况窘迫的,随时救济;遇到生病的,施与医治;遇到聪明俊秀的(孩子),便教读书。此扶危济困的义举美名传开后,大家纷纷仿效,从而各地义庄越办越多。」辑录《文昌帝君阴骘文》
在西方极乐世界里,有七宝行树、八功德水、四边阶道、七宝楼阁,种种的庄严美妙。不要以为只有西方极乐世界里才有这许多东西,在我们清净的自性里面,也有恒河沙数的功德,林树珍宝一样的不缺少。

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