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弥陀大导师

2020-8-3

报答四恩

2020-8-3

障深慧浅

2020-8-3

无作四谛

2020-8-3

将猛胜强贼

2020-8-3

《佛说无量寿经》2020

连载中

长养真诚菩提苗

2020-7-24

舍声闻心发菩提心

2020-7-24
   ·佛经讲座开示

《佛说无量寿经》要义

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佛说无量寿经(全77集) MP3

2018-3-15

《地藏经大意》新加坡

2014-8-16

《普贤菩萨行愿品》新加坡

2013-12-26

地藏菩萨本愿经讲记(MP3)

2013-11-23

念佛圆通章(新加坡)

2013-2-3

阿弥陀经的现代启示

2012-12-29

《无量寿经》三偈悬谈

2012-5-4

大势至念佛圆通章

2010-11-22

佛说阿弥陀经

2010-11-22

大安法师《八大人觉经》

2009-6-30

无量寿经偈颂讲解 MP3

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无量寿经纲要 MP3

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大势至菩萨念佛圆通章的启示

2008-1-11

   ·印光大师文钞开示

印光法师文钞-一函遍复

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大安法师《一函遍复》

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与大兴善寺体安和尚书

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印光文钞-宗教不宜混滥论

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大安法师《深信心》MP3

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印光大师文钞-正本清源论

2012-2-16

印祖文钞-净土决疑论

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文钞-与徐福贤女士书

2009-6-30

上海护国息灾法会法语

2008-10-26

复高邵麟居士书(MP3)

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文钞-与大兴善寺体安和尚书

2008-1-15

文钞-复永嘉某居士昆季书

2008-1-15


   ·祖师著作

《净土生无生论》MP3

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省庵大师劝修净土诗

连载中

《往生论注》2016

2017-7-10

《阿弥陀经略解圆中钞》MP3

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莲池大师论净土教缘起

2017-4-18

《十六观赞》MP3

2016-11-10

庐山莲社西方发愿文

2016-12-13

《华严念佛三昧论》MP3

2016-8-6

莲池大师法语录 MP3

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《彻悟大师念佛偈》MP3

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《宝王三昧念佛直指》MP3

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《形尽神不灭论》MP3

2015-10-9

西方发愿文注

2015-4-13

劝发菩提心文 2014

2015-1-6

观经四帖疏·九品往生章

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观经四帖疏·玄义分

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《佛说阿弥陀经疏钞》MP3

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《蕅益大师示念佛法门》MP3

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《彻悟禅师语录》MP3

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西斋净土诗 MP3

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净土决疑论(MP3)

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念佛伽陀教义百偈(MP3)

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大安法师《净土十疑论》

2012-8-10

大安法师《劝修净土诗》

2012-3-17

大安法师《往生论注》

2012-2-16

龙舒净土文

2011-7-21

佛说阿弥陀经要解

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大安法师《西方发愿文》

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慧远大师三报论

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劝发菩提心文

2009-5-18

弥陀疏钞--十门开启 MP3

2008-1-16

抚州正觉寺-彻悟禅师语录

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宁波居士林-彻悟禅师语录

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温州太平寺-彻悟禅师语录

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西方确指

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阿鞞跋致三不退

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 烧香没有固定时间,请问这样是否 佛教的弘法人才太少了 宿命通一看,你还敢结婚吗?还敢 一个老师一条路,两个老师两条路
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大安法师
要让小孩子懂得爱惜各种资身用具,不能让孩子有这种奢侈的观念。五谷杂粮要爱惜,不能糟践,不能浪费。衣服不一定要追求名牌,衣服就是御寒的。哪怕你家里是亿万之家,也要让孩子朴实,过质朴的生活,低消费的生活,对他有好处。
大安法师
要在身口意三业当中落实你的厌离娑婆、欣求极乐世界的愿心,要尽自己生命最大的努力,把尽形寿的最重心放在信愿念佛求生净土上,没有比这个更真实,没有比这个更重大的事情。其他的事情都是梦幻泡影的事情。多赚点钱,少赚点钱,家亲眷属怎么样,你都可以放下。
大安法师
众生都有悭贪的习气,由于悭贪我们会造作种种的恶业。因此儒家和佛家的圣人都用布施一法来对治悭贪,而佛家对布施的因缘果报阐释得更为详明。布施是菩萨六度的第一度,我们想有一个好的果,一定要从布施的善因里面得来。
大安法师
《楞严经》说,即便佛菩萨在末世的时候来到这个世间,他也不会暴露自己身份的,不会轻泄秘因的,如果一旦暴露了自己的身份,他就得离开这个世间了。自称是某某佛菩萨再来的,往往是不可靠的。
大安法师
大海的水是来自于江河湖泊,百川之水,大海的一滴水就含摄着所有的江河、湖泊、溪流的水。用这个来比况,念佛三昧是三昧中王。得念佛三昧,就等于能得一切三昧,就等于能得一切法门证悟的利益。
大安法师
我们现在念佛,要让父母发起念佛的信心,让父母临终决定有把握往生西方极乐世界,还要注意周边的家亲眷属要如法,不能有障碍。断气后马上换衣服,嚎啕大哭,对亡者极为不利,只要阿弥陀佛现前了,那一切问题就好解决。阿弥陀佛的光明一加持,能使一切内在的魔障,外在的障碍都能够解决。
大安法师
如果灭见、思惑,那是阿罗汉的水平,在圆教属于七信位的水平。这里尤其要注意:我们在散乱心称名当中,只要具足信愿,也能往生,只不过是生到凡圣同居土。你能得到事一心不乱往生,那是方便有余土;你能得到理一心不乱往生,那是往生到实报庄严土。他的境界是不一样的。
大安法师
在往生西方极乐世界的品位当中,中辈的三品往生,都是由持戒的功德往生的。你尽形寿把戒律持好了、持清净了,你把持戒的功德回向,能得到中品上生。那么你就是无论受五戒、八关斋戒、比丘、比丘尼戒,有一日一夜持这个清净戒的功德,加以回向,能得到中辈中品的往生资格。
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阿弥陀佛视我们众生等同一子,他五大劫的思惟,无量劫菩萨六度万行所修的福德,完全要给我们。只要信愿持名,乃至念十声,你到西方极乐世界去,无尽的庄严,都给我们。在那里,念头一动,想衣、饮食、宫殿,自然在前;想到他方世界,分身他方,成不退转的菩萨,六种神通具足,拥有佛的相好光明。
大安法师
蕅益大师自己是提倡计数的,他在一个开示说:我们计数,每天或三万,或五万,或七万,或十万。古人修行真的是生死心切,是动真格的,不是来作秀的。三万是蕅益大师提倡的底线,现代忙碌的社会,至少念一万。但对于出家众和退休的人,如果没有什么事,多多益善,多念为好。
大安法师
对去世的父母,子女要赶紧作功德:放生,印经,建寺,造佛像等等;把这些功德回向给父母,才能帮助父母的神识。不是在世间去大搞排场、大吃大喝的。你大吃大喝,又是杀猪、宰羊,不仅没有帮助父母的神识,还让父母神识更增加了负担。
大安法师
净土之机,就是你能够至诚相信,好乐求愿往生净土,上至尽形寿,下至每天就念十声佛号,都能乘托阿弥陀佛的大悲愿力往生到西方极乐世界。所以净土受化之机,条件也不高,还是谈信心问题。
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法布施就是你无论是了解世间的知识技能学问,还是出世间的佛法,如果有人向我们乞法,要无条件地、不吝法地要宣说。所以法布施,就能够开发智慧。越吝法的人就越愚痴,越是无条件地把自己知道的告诉众生,就越能开发智慧。
大安法师
当我们通过称念地藏菩萨的名,转我们阿赖耶识的恶业的种子为善业的种子的时候,那由善业的种子所显现的境界可不就改变了吗?所以改变环境,拯救灾难,实际上就是要从我们的念头当中反求诸己,去改变。改变了念头,改变了业力的种子,一切境界都会改善,这就是佛法深邃的道理。
大安法师
一个真正的佛弟子,他是古佛青灯的,他要面对自己,耐得住寂寞,内心有一种法喜。要知道人的幸福的满足,不能靠外面的东西,外面的东西都是靠不住的。唯有我们内心的喜悦,才是真正值得享受的。
大安法师
印光大师说:这个时代的众生得人身比往生极乐世界难。为什么呢?你得人身要靠自己的善业,五戒五常没有做到就失人身。如果你五戒五常万一做不到,但是你信愿持名,愿意去西方极乐世界,阿弥陀佛也能让你带业往生。
大安法师
《地藏菩萨本愿经》我们通篇看过去,好像并没有讲多少玄妙的道理,大部分都是谈事相,但恰好这部经包含的义理却是非常深邃的。这些事相上的表达都体现了一个主线,就是感应的道理。这种感应道交是大乘圆顿佛法的特质,讲净土法门也是包含着感应道交的道理。
大安法师
净土法门是圆顿、直捷的大乘佛法,具有诸多超越、深奥的地方,确实令人难以相信。因为我们都处在一个世间常识的思维范畴当中,对这种超然的存在——法界中有阿弥陀佛,娑婆世界之外有极乐净土,我们常常感觉比较陌生。
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