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大安法师《淫业决疑论》

2018-7-18

2017年夏令营现场答疑

2018-7-18

《阿弥陀经略解圆中钞》MP3

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大安法师《印祖开示二则》

2018-7-12

阿弥陀佛摄生三愿

2018-7-12

大安法师《水火二河白道喻》

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下品三生的往生条件

2018-7-1

中品三生的往生条件

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《佛说无量寿经》要义

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佛说无量寿经(全77集) MP3

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大安法师《往生论注》2016

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《阿弥陀经略解圆中钞》MP3

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庐山莲社西方发愿文

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大安法师《西方发愿文注》

2015-4-13

大安法师《劝发菩提心文》2014

2015-1-6

观经四帖疏·九品往生章

2014-10-16

《地藏菩萨本愿经大意》新加坡

2014-8-16

观经四帖疏·玄义分

2014-5-4

《普贤菩萨行愿品》新加坡

2013-12-26

《佛说阿弥陀经疏钞》MP3

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《无量寿经》三偈悬谈

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大安法师《往生论注》

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文昌帝君阴骘文广义节录

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大势至菩萨念佛圆通章

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大安法师《劝发菩提心文》

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《佛说无量寿经偈颂讲解》MP3

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《佛说无量寿经纲要》MP3

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《弥陀疏钞-十门开启》MP3

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观经四贴疏-九品往生章

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大安法师《西方确指》

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大安法师《印祖开示二则》

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净土决疑论(MP3)

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大安法师
布施发心的大小、心态的情况、对境的福田的肥沃和贫瘠的程度,尤其是能不能回向法界这一点,就构成了布施功德轻重大小的重要原因。
大安法师
净土法门包含着通途的因果,“以果地觉作因地心”所显现的妙因妙果,不可思议的超越通途的因果法则。你不断烦恼就能得到佛的功德,就能横超三界。它难信就难信在这个地方。净土法门只要信愿持名,感通佛力,你可以横超。以念佛为因,以成佛为果。
大安法师
永明延寿大师是禅宗开悟的,成为法眼宗第三代祖师。以后他回到净土,主要是宿世的因缘,他是抓阄抓出来的,一个是一心禅定的阄,一个万善庄严净土的阄,他就抓阄看看自己以后选择走哪条道路,结果在佛面前抓了七次都是净土的阄,说明他跟净土有缘,然后他就修净土。
大安法师
净土法门是佛的法界的事情,我们人法界梦都梦不到,不是我们的认知范围,他就自然就会怀疑。一听那些神秘的现象他都会自然地用他的常识来加以解析,在他的常识的范围当中,他认为才是真理,对于常识之外的东西,他就很难相信,但是这个世间的这个不可思议的东西太多了。
大安法师
如果你只是多闻,不在心地上用功夫,那就难免魔多。这个《楞严经》里的阿难尊者差点被淫女破戒体,所以阿难尊者很悲恨自己只是多闻,在心地上没有用功夫,道力不全,这样的一个因素。所以多闻第一的人,喜欢博闻强记的人,以阿难尊者作为榜样,念佛求生极乐世界。
大安法师
法布施就是你无论是了解世间的知识技能学问,还是出世间的佛法,如果有人向我们乞法,要无条件地、不吝法地要宣说。所以法布施,就能够开发智慧。越吝法的人就越愚痴,越是无条件地把自己知道的告诉众生,就越能开发智慧。
大安法师
阿弥陀佛发愿就是要平等普度九法界众生,那声闻缘觉就是九法界当中的两个法界。所以二乘的种性,只要愿意往生,也照样可以往生,不必要在这个世界,一定要回小乘心向大乘心才能往生。
大安法师
《地藏菩萨本愿经》就是一部佛门的孝经,它所展开的孝的义理和境界,又比儒家的孝的内涵要深广得多,可以说这是一部出世间的孝经。
大安法师
妄想这东西就像浮云一样。它来了就让它来,它去了就让它去。你不管浮云怎么样,你就管你这句名号。全神贯注在这句佛号上,如猫捕鼠!盯着这句佛号,你盯久了,你就觉得心会慢慢地静下来了。
大安法师
如果发了通途的菩提心,对净土法门没有听闻,不发愿,也是不能往生的。所以通途的菩提心是不是发,不是往生的前提,深信切愿永远就是往生净土的主要要素。
大安法师
临命终时第八识要离去的时候是非常痛苦的,我们很多人都贪生怕死,很不想死,很想在这个世间多活几天,但是又必须要走。这种死亡之苦就像生龟脱壳,像一只乌龟你活生生地把它壳要剥下来样的痛苦,这就是八苦当中的死苦。
大安法师
称念南无阿弥陀佛名号,不是一个空洞的音声,不是一个物理气流,他里面是有深刻的义理在里面的。念这句名号不简单,沉甸甸的。要用我们的深心去念,用我们感恩的心去念。
大安法师
佛在《法华经》当中殷勤赞叹摩诃衍法,就是要令那些阿罗汉回小乘向大乘,会三归一,开权显实,要让他重新发起菩提心,进趋佛果。告诉他们:你们所证的只是三百由旬的化城,成佛的宝所还在五百由旬的地方,还要继续断尘沙惑、无明惑。
大安法师
一个念佛的人不能怕死,怕死说明你的这个信心还没有过去,愿力还不能成就,还不能对死亡的本质有所把握。
大安法师
佛号什么人都能念,这才能体现阿弥陀佛的平等的悲心,才能体现阿弥陀佛最高的智慧,越简单的越有智慧,越平等的越有慈悲,一定要把这个领会好。
大安法师
一个修行人应当知道,如果要学解,求解门的话,从凡夫地到圣人,乃至成就佛果,这些种种的三乘圣贤之法,都可以去学,一切无碍,就要广学多闻,解要广学。但是如果要谈修行,修行就不要杂了。你必须选择一个跟你有缘的法门,一门深入,这是非常重要的。
大安法师
念佛的方法:都摄六根,净念相继。把六根摄住,自念自听,念兹在兹,能念的心和所念的声音要互动,要在一起。如果你的声音听不到了,这就是你心跑了。妄想杂念来了是正常的,不管妄念万千,只要念佛的字句分明,你功夫就能上轨道。
大安法师
善导大师以楷定古今的气概来证明九品往生都是凡夫的事情,跟大小乘圣人没有关系。上品三人是遇大乘佛法的凡夫,中品三人是遇小乘佛法的凡夫,下品三人是遇恶缘的凡夫。善导大师非常肯定地说,净土法门是三根普被的,一切众生只要上则尽形寿念佛,下则临终十念念佛,都能托阿弥陀佛的愿力往生净土。
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