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   ·大安法师最新讲座 分享到:

超出常伦,圆满佛果

2020-6-1

面对死亡不要有恐惧心

2020-6-1

死亡学与濒死体验

2020-6-1

怎样如法供养

2020-6-1

厌恶女身

2020-5-25

佛光加持身心柔软

2020-5-25

犹如明镜,睹其面相

2020-5-25

穷微极妙的莲华座

2020-5-25
   ·佛经讲座开示

《佛说无量寿经》要义

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佛说无量寿经(全77集) MP3

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《地藏经大意》新加坡

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《普贤菩萨行愿品》新加坡

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地藏菩萨本愿经讲记(MP3)

2013-11-23

念佛圆通章(新加坡)

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阿弥陀经的现代启示

2012-12-29

《无量寿经》三偈悬谈

2012-5-4

大势至念佛圆通章

2010-11-22

佛说阿弥陀经

2010-11-22

大安法师《八大人觉经》

2009-6-30

无量寿经偈颂讲解 MP3

2008-1-16

无量寿经纲要 MP3

2008-1-16

大势至菩萨念佛圆通章的启示

2008-1-11


   ·印光大师文钞开示

印光法师文钞-一函遍复

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印光大师文钞-人字发隐

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大安法师《印祖开示二则》

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大安法师《一函遍复》

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与大兴善寺体安和尚书

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印光文钞-宗教不宜混滥论

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大安法师《深信心》MP3

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印光大师文钞-正本清源论

2012-2-16

印祖文钞-净土决疑论

2010-7-25

文钞-与徐福贤女士书

2009-6-30

上海护国息灾法会法语

2008-10-26

复高邵麟居士书(MP3)

2008-10-8

文钞-与大兴善寺体安和尚书

2008-1-15

文钞-复永嘉某居士昆季书

2008-1-15


   ·祖师著作

《净土生无生论》MP3

连载中

省庵大师劝修净土诗

连载中

《往生论注》2016

2017-7-10

《阿弥陀经略解圆中钞》MP3

2019-4-1

莲池大师论净土教缘起

2017-4-18

《十六观赞》MP3

2016-11-10

庐山莲社西方发愿文

2016-12-13

《华严念佛三昧论》MP3

2016-8-6

莲池大师法语录 MP3

2016-6-15

《彻悟大师念佛偈》MP3

2015-11-15

《宝王三昧念佛直指》MP3

2015-11-15

《形尽神不灭论》MP3

2015-10-9

西方发愿文注

2015-4-13

劝发菩提心文 2014

2015-1-6

观经四帖疏·九品往生章

2014-10-16

观经四帖疏·玄义分

2014-5-4

《佛说阿弥陀经疏钞》MP3

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《蕅益大师示念佛法门》MP3

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《彻悟禅师语录》MP3

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西斋净土诗 MP3

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净土决疑论(MP3)

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念佛伽陀教义百偈(MP3)

2013-11-23

大安法师《净土十疑论》

2012-8-10

大安法师《劝修净土诗》

2012-3-17

大安法师《往生论注》

2012-2-16

龙舒净土文

2011-7-21

佛说阿弥陀经要解

2011-3-12

大安法师《西方发愿文》

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慧远大师三报论

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劝发菩提心文

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弥陀疏钞--十门开启 MP3

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抚州正觉寺-彻悟禅师语录

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观经四贴疏-九品往生章

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西方确指

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极乐世界的依报庄严

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信愿念佛可得往生净土

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阿鞞跋致三不退

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一心念佛则具足六度

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不疾而速不行而至

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四种念佛方法

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念佛如何应对妄念

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慈门广大普度无遗

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成佛的法华,开悟的楞严

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初发心菩萨应先求生净土

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净土法门具备折伏和摄受

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2019年冬季佛七开示

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2018年冬季佛七开示

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水火二河白道喻

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上品三生的往生条件

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中品三生的往生条件

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边地疑城的往生条件

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升道无穷极 易往而无人

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上辈往生的条件

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临终一念莫存侥幸之心

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 如何激发一个人的孝心 不经中阴身,顷刻做菩萨 了解真心就不会认贼为子,以妄为 供斋荐亡的注意事宜
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大安法师
我们的内心要有这间静室,我们的欲望就像风,一吹过来,内心的智慧之灯就被吹灭了。智慧之灯一灭,我们的内心就一团黑暗。你再去追求所谓的幸福,那正好是南辕北辙。
大安法师
如果说你一念佛就有妄念,你就注意这个妄念:怎么又有妄念呢?那这个妄念就会越来越强大。这个妄念是怎样强大的?是你加持的,你注意了它。你注意这个妄念,妄念就有力量;你不注意它,它就没有力量。你只要注意这句佛号就可以。
大安法师
我们这颗愿往生的心一定要真实,因为阿弥陀佛接引众生往生净土的大愿是真实的,我们也一定要用真实愿往生的心跟阿弥陀佛真实摄受的愿来呼应。你不能用求人天福报的心去感通的。
大安法师
谁能证明这样遥远的地方有一个极乐世界,有阿弥陀佛呢?因为这太超出常人想象,是大不可思议之事。就如现在普通百姓听到飞碟现象、地外文明,也都感到很惊诧,他们本能地认为只有地球有人类,本能地以地球为核心来思考问题。
大安法师
愿,是上面一个原,下面一个心,原心,本源的心,是真诚的心来发出来的,就会有一种巨大的力量。愿是信的一种凭证。你相信了净土法门,一定要落实在愿上 “厌离娑婆,欣求极乐。”有这个愿,就是你一个念佛的张本。你有这个愿,一定会念佛。所以举这个愿,信和行就在里面,愿是非常重要的。
大安法师
现在很多人把佛经放在桌面上跟那些杂物放在一起,看经典的时候毫无恭敬:躺在沙发上看,或者一边挖鼻子,或者抠脚板,甚至放屁,诸如此类。这些不仅得不到利益,而且是一种亵渎。
大安法师
观世音菩萨他自证的时候,他称为观自在,《心经》里面就叫观自在,观自性在不在。然而在利益众生的时候,他的名号就叫观世音。“观”就是用他的实相的心来观照,“世”就是世间众生,在痛苦当中,称念观世音菩萨名号的“音”声,就能够随这个音声来救度——千处祈求千处应,苦海常作渡人舟。
大安法师
如果一个人平生结下了很多冤家债主。临命终时能念佛,他也能往生。如果你还在轮回中,怨亲债主的问题一定要对面,如果你往生到西方极乐世界,以一种无我的悲心来救度他,胜过在轮回中的怨怨相报。要解决怨亲债主的问题,赶紧求生西方极乐世界。
大安法师
省庵大师住世的时间不长,49岁。但这位祖师悲心非常切,拜阿育王舍利啊;《劝发菩提心文》那真是非常让人感动!还有《怀净土诗》108首,写的非常好,对八苦的描述、不净观啊,让我们油生厌离之心。
大安法师
信愿称名,就是多善根福德因缘。因为阿弥陀佛把他的福德凝聚在名号里面。当我们信愿持名时,就把阿弥陀佛的功德接纳过来了,阿弥陀佛所修行的功德全体在我们身上展示。所以真正念佛行人,观音、势至为其胜友,是朋友、同修的关系,是弥陀圣号把我们拉平的。
大安法师
佛对我们这些五浊恶世的苦恼众生,实在是太慈悲了,宣说这一切世间包括九法界众生都难信的念佛之法,这确实是出于释迦佛的大慈大悲。虽然绝大多数人不能信受,但少部分有缘份的众生可能信受。哪怕这个地球上只有一个人能信受,能往生,也值得宣说,也值得不断地宣说。这是一桩非常重大的事情。
大安法师
净土一法是释迦牟尼佛在菩提树下悟证无上正等正觉现量亲证的境界,为了让大家产生信心,他和盘托出,并不断地说,让我们不断的熏习。
大安法师
什么叫极乐?这个“极”是不二的意思、绝待的意思。我们这个世间讲乐都是在对待法里面说:你有苦,才去说乐。如果说一个乐,还是苦,因为这个乐它会变化的:乐极会生悲的,祸福是相倚的。所以只有离开了苦、乐的对待,超越了苦、乐的差别,才叫极乐。
大安法师
深信因果就是深信世间和出世间的两种因果。在世间行善就能够得安乐,造恶就会导致痛苦,这种因果的法则真实不虚;在出世间法,是修戒定慧,才能息灭贪瞋痴,才能够断烦恼,才能出离生死。对这些不加一点怀疑,不加诽谤。
大安法师
我们念佛是干什么的?念佛是为了作佛的。作佛是为了什么?作佛是为了度众生的。为了度一切苦难众生,我们必须作佛。
大安法师
有的人邪知邪见,很难产生正确的东西,这是由于他宿世喜欢亲近恶人,赞扬、赞叹那些恶法;或者自己得到一些知识技能,或者闻到佛法,他很吝啬,他不说出来,生怕别人知道;这些都会感得他恶智或者愚痴的这种果报。
大安法师
人为什么会瞋恨?就是由于他有欲望,当这欲望满足的时候他很得意,当这欲望受到阻碍的时候,他就生气了、他就有脾气了、他就要扫除这个障碍,他的瞋恨心就上来了,那么这个瞋恨心是最大的毒素,瞋恨心就是对慈悲心的最大的覆盖,正好是慈悲心的对立面。
大安法师
广修供养。供养是下对上而言,叫供养,上对下就叫布施,它是一个意思,供养就是布施。那布施在六度里面是摆在第一。就是我们凡夫由于有俱生身见我执,贪吝的障碍就会出现,就是看到他人的好东西就会生起贪心,自己的好东西,舍不得给别人。要破我执,就一定要从布施开始、供养开始。
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