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大安法师
如果你做了邪淫之业,那感得你今生的妻子也对你不忠贞,也有外心,得到的不如意的眷属,争争吵吵,冤家对头碰面,这都是你邪淫业所感的。
大安法师
四大是构成我们身体的四大元素:地、水、火、风。我们的身体离不开这四大。但要知道这个四大的身体它是空的,它是虚假的,它是很苦恼的,地水火风,它也是缘起法。这四大稍有一大不调,马上一百零一种病就起来了,我们的生病是四大不调的产物,所以它有它的逼恼性,就很苦。
大安法师
我们处在五浊恶世的业力凡夫,就看我们遇什么缘,是由于遇缘的差异导致九品往生的差别。为什么这样说呢?上品三人,就是上辈三品往生者,是遇到大乘佛法的凡夫;中辈三人是遇到小乘佛法的凡夫;下品三人,是遇到恶法、恶缘的凡夫。
大安法师
知识不是永恒的。因为它在能、所的对待当中,它的真理的要素太少。真的东西是不生灭的,是永恒的。如果用生灭心所建立的理论体系是建立在沙滩上的,很快就会倒塌,最终这种知识体系给人类带来的祸与福都是交杂在一起的。真正的真理只能是给人类,给众生带来福祉,不会带来灾殃,所以我们要呼唤一种真。
大安法师
你只要持阿弥陀佛一个佛名,就能得到十方无量诸佛的护念。持一个佛名就等于持一切佛名,生一个净土就等于生十方所有的净土。具足大乘圆教的一法具足一切法,一切即一,一即一切的这样的圆顿的道理。这些功德之利都是阿弥陀佛因地大愿大行之所成就的,所以就称为阿弥陀佛不可思议功德之利。
大安法师
《法华经》说一定要坐如来座,披如来衣,入如来室。入如来室是什么?大慈悲是;披如来衣是什么?忍辱是;坐如来座是什么?诸法空,空性是。
大安法师
每个人都应该恪尽自己的分,你有什么样的社会角色,你做好你的本分,不要去计较其他人对我是不是尽分,你先做好自己的。你不做好自己的,你先责怪:你对我怎么怎么样,那就斗争坚固,实际上就是恶性循环。
大安法师
怎么样才算有智慧?能够对这个五浊恶世产生厌离之心、能够对极乐世界、佛的法界产生欣慕之心。这就是有智慧的表达。如果读诵了若干年大乘经典,还对这个世间五欲六尘一念都放不下。你就根本就没有上轨道、没有一点智慧。
大安法师
一个真正发心修道的大乘行人,要忏悔多生多劫以及今生的罪过。罪是什么?有心去造作的叫罪,无心而造作的叫过,过失。罪就来得重,过就来得轻。我们每个人都有罪过,所以每个修行人都要忏悔罪过,发露罪过。就好像我们的衣服已经有污点,要把它洗干净。
大安法师
念佛法门包含着四种念佛:实相、观想、观像、持名。在这四种念佛当中,“至简易、至稳当”的,就是信愿专持名号,称为“径中之又径”。如果说通途法门也可以进入成佛宝所的话,那么念佛一法是到达宝所的捷径,而持名念佛到达宝所是捷径当中的捷径。
大安法师
众生对西方极乐世界信心缺乏,难以建立的原因就在于智慧的不足,为了培植众生的智慧,给他一个过渡,一个桥梁,先让他修福,容易下手,修福修到一定程度,它就能转化为智慧,福至心灵,有智慧他才能相信念佛往生净土一法。
大安法师
往生的必要条件是信愿持名,尤其是信愿。“得生与否,全凭信愿之有无”(蕅益大师语)。净业行人往生西方净土,全仗阿弥陀佛威神愿力作为强缘,并不仅从一己功夫上论。西方净土乃实报庄严土。如从通途法门之修因证果来判,靠自力的功夫,不唯凡夫无能生彼,即断见思惑的阿罗汉也去不了。
大安法师
学佛要求智慧:深入经藏,智慧如海。我们得到这些佛经要生稀有难遭之想啊!佛说经典当中的一字一句都是佛用鲜血、用生命换来的。我们从晋代以来,东晋、魏晋南北朝以来,多少取经的人,用多少生命取过来的。我们要好好地去读它呀。
大安法师
在所有财物当中,偷僧祇物——寺院的东西,罪过很大。因为寺院的财物是十方信众的供养,是让出家人安心办道的道粮,而且供养给僧众的,它的体性通十方,属于十方常住物。你偷了这个寺院的东西,你不仅在这个寺院的出家人面前结罪,乃是十方所有的出家人面前都结罪的。
大安法师
一心不乱,贯彻信愿行三者。不能老是在行上、功夫上谈一心不乱,还得要注重信愿也有一心不乱。所以善导大师强调信愿,若一日到若七日执持名号,能一心一意成就愿力,一心愿生,也是感得往生的资粮。这样,临命终时阿弥陀佛与诸圣众前来接引这位念佛人往生。
大安法师
佛陀对待我们像对待子女一样,启发我们本有的智慧。我们受“贪、嗔、痴”的毒害,病得很重,佛跟我们讲用念佛往生净土的方法,让我们可以得到究竟涅槃的利益。我们要知恩,要持戒念佛,要求生净土,这就是报恩。
大安法师
这是个竞争的时代,我们常常是恨不得获得一切。由于知见的问题、利益关系的问题,竞争时不择一切手段。在烦恼起现行时,要学会辞让。与生俱来带有懈怠放逸的习气,令我们不能成就世间的事业,更成就不了出世间了生脱死的道业。
大安法师
执持名号的时候,就不要带观想。念兹在兹,自念自听,能念的心和所念的佛号的音声,形成相依并存的关系。就是从心里起这个佛号,从口里念出声音,再从耳朵里面听进去,形成一个循环,这样去念。不要一心两用,一边念着佛号,一边还观想阿弥陀佛的相好。
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