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 为过去而诵经,为未来而念佛,你 在世间中得解脱,要按四个步骤来 做人的四项原则 女人获得幸福的十大定律
 怎样才能够修行不退转呢 学佛人常犯的三个毛病 不随逐欲望就是修行 学佛不要刻意去求感应
 佛教的忏悔方法有哪些 如何去消除病苦 治病的根本方法是要息灭贪嗔痴 从果找到因才能治好病
 一天之中如何对治贪嗔痴 起心动念一举一动,全部都是佛法 但除其病,不除其法 不食人间烟火的风花雪月,不是真
 这才是真正的苦行 起嗔怒心会引起的三种过患 做了好事被人骂,还要很高兴 白露节气的养生方
 心上努力,境上随缘 不是佛经不灵,而是你理解错了 别人伤害我们的时候该如何对待 暇满人身最难得
 婚姻美满之道的三个步骤 你有没有为现在做一些功课呢 知足是内在的觉醒 知家性空,免其逼迫
 学佛要以智慧断烦恼,不要着相修 婚姻的美满之法 自性原来清净住,三界纵恶亦无惧 我们的仇敌是贪嗔痴三毒
   ·大愿法师微博
六祖寺
你能真正懂得在心地上下功夫,把凡夫知见转为佛之知见,这时就再没有任何食物能障碍我们,没有任何事物能让我们 生烦恼,能限制我们的心。所以在这个相对的世界上要保持绝对的喜悦的心,这是真正见地透脱了的修行人。我们的生活就能快乐无忧,生命就充满智慧和慈悲。 ——大愿法师《心经的人生智慧》
六祖寺
外在有困难的时候,一定内在也有困难,也就是我们看待事物的心智模式一定有某一些盲区和弱点,所以说息心就息灾。不要抱怨自己命运很坎坷,先要检讨自己心智模式的盲区,检讨自己负面的心态。——大愿法师
六祖寺
【大愿法师法语】一直贪著物质享受,灵性就会闭塞。受持八关斋戒、过午不食,功德无边,能六十万世都有粮食受用,往生西方极乐世界中品中生。
六祖寺
【大愿法师法语】什么是善根?世间的善根是三善根:无贪、无瞋、无痴。出世间的善根是精进。真正的精进是在心地上用功夫。保持内心的安详,你就拥有真正的生命。
六祖寺
禅的智慧其实就是使我们能够心如虚空、能够内心觉醒,来成就人生的大智慧,成就事业的大格局,成就生命的大境界,这样是我们学习禅的智慧、领悟禅的智慧、实践心灵环保的一个根本出发点。——大愿法师
释大愿法师
在一切因缘之中要能够觉醒,觉醒最好的方法就是提起这一句佛号来,以这一句佛号来入佛法界,以这一句佛号来成就清净心,以这一句佛号来成就净土的因缘,这样来修清净心,对于一切的因缘都不要执著。
释大愿法师
如果我们一直以人类为中心作为一种价值观来看待世界的话,不断地去榨取自然,最终人类是会走向自我毁灭。所以有人说,二十世纪最重要的、最深刻的发现并不是相对论、基因、或者电脑等等一系列的科学发明和科技进步,而是人类终于意识到以人类为中心的价值观会导致到人类自身的生存危机。
释大愿法师
世间有一些教材和培训,好像北大、清华、MBA的教材也说“企业以赢利为目的,以实现利润最大化为目的。”我们深入一想就知道,这种经营模式正是我们优秀的员工留不住的一个根本原因。因为老板是追求利润最大化,员工也会去追求工资的最大化,当然他就会走向那些能够提供更好待遇的企业,然后就会跳槽。
释大愿法师
我们看“六和敬”核心都是一个“和”,就是整个团体的和谐与团结,我们才能够取得共同的成功和进步。松下幸之助就非常重视团体内部的和谐,松下公司规定: “新员工一律先到寺院中打坐和抄写佛经”。然后就能够将员工的这种忠孝守信,这些思想都转变为对于企业的忠诚,之后整个企业就更加有凝聚力了。
释大愿法师
学佛本质是什么?学佛是让我们的心觉醒过来。宁静致远中的宁是指觉照、无所住、安心;静是指光明、定心,自由;致远是指我们的真空妙有,指慧心,就是明心见性。
六祖寺
【大愿法师语录】不知道改变自己的心智模式,不知道改进自己的缺点,然后反复反复地失败——这就是轮回。
大愿法师-
一条路走不通,它其实就暗示你,另外还有无数条道路都是畅通无阻的。你为什么只看到这一条路呢?
大愿法师-
学历是铜牌、能力是银牌、性格和人脉是金牌、理想和价值观是王牌。
大愿法师-
真正的幸福不是绝对没有负面情绪,而是能够积极应对。
大愿法师-
实际上佛说八万四千法门,无非都只是为了破妄,破执、因为真心本来法尔如是,亘古如是,不是你后来通过修才得到的,不用修的。
大愿法师-
”寻常一样窗前月,才有梅花便不同”,一个人心念变了,情绪就变了,眼中的世界也就不同了。
大愿法师-
有生命觉醒才有内在幸福,有内在幸福才有持久的外在成功。
大愿法师-
不管人家是怎样,你都提供善,你都提供诚实。在这个相对的世界上面,你一直保持幸福喜悦的心,这样就对了。
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