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 为过去而诵经,为未来而念佛,你 在世间中得解脱,要按四个步骤来 做人的四项原则 女人获得幸福的十大定律
 佛教的忏悔方法有哪些 如何去消除病苦 治病的根本方法是要息灭贪嗔痴 从果找到因才能治好病
 一天之中如何对治贪嗔痴 起心动念一举一动,全部都是佛法 但除其病,不除其法 不食人间烟火的风花雪月,不是真
 这才是真正的苦行 起嗔怒心会引起的三种过患 做了好事被人骂,还要很高兴 白露节气的养生方
 心上努力,境上随缘 不是佛经不灵,而是你理解错了 别人伤害我们的时候该如何对待 暇满人身最难得
 婚姻美满之道的三个步骤 你有没有为现在做一些功课呢 知足是内在的觉醒 知家性空,免其逼迫
 学佛要以智慧断烦恼,不要着相修 婚姻的美满之法 自性原来清净住,三界纵恶亦无惧 我们的仇敌是贪嗔痴三毒
 戒律是自由而不是束缚 如何清净如法受持八关斋戒 天天都在等福报,那你永远是苦难 痛苦是把双刃剑
   ·大愿法师微博
大愿法师-
一个能够成就大事的人,要有四个标准:大事难事看担当;逆境顺境看襟度;临喜临怒看涵养;群行群止看识见。
大愿法师-
人类的所有知识都是由过去心累积起来的,如果你执著它,它就会僵化,就会让我们的心僵化,然后形成一个框。
大愿法师-
真正的精进是在心地上用功夫。保持内心的安祥,你就拥有真正的生命。
大愿法师-
学佛是靠悟的,不是靠大脑来学习和记忆的,学佛是靠返观内照的觉察力,不是靠分析和推理的。能够觉察,不断地觉察,就能够向内看到自己的盲点,就能够没有局限,没有局限就没有冲突就有智慧,有智慧就能够业障消除,常受人天殊胜安乐。
释大愿法师
我们无权决定生命的长短,但是有权选择是幸福、快乐地活着,还是烦恼不幸的活着。
大愿法师-
情绪、精神因素导致的疾病是第一位的,因此我们要学习禅的智慧来放松身心,做心理的美容。
释大愿法师
我们总是容易从自己的习气、从自己的知识、从自己的学识范围去看待外在的世界,用自己的观点去看待外在的世界,而且执著于认为自己这个观点是正确的,这个才是我们烦恼的根源。
大愿法师-
百丈禅师举起棒子打一个前来向他印证开悟的僧人, 他打是干什么?要打掉他那个大脑思维,打掉他大脑思维的观念,哪里有一个什么开悟的观念可以给你去抓住不放呢?
六祖寺
大愿法师药师法语:在生活之中能够舍离对物质的贪求,舍离对观念的执著,增加对人间的关怀,这个就是悟道的最好资粮,就是药师法门当下日常生活之中实践的好方法。
六祖寺
禅的智慧其实就是使我们能够心如虚空、能够内心觉醒,来成就人生的大智慧,成就事业的大格局,成就生命的大境界,这样是我们学习禅的智慧、领悟禅的智慧、实践心灵环保的一个根本出发点。——大愿法师
六祖寺
所谓超越就是承认多元文化,你有你看问题的看法是正确的;他有他的看法也是对的,互相包容,不要说你错我对。首先就是你错,不管你怎么对,肯定你错,你为佛弟子不可以这样的,要常见自己过,不见他人过,常见自己做的不对,别人做的对,这样才是佛弟子,这样才能在每一个因缘中间做到超越——大愿法师
大愿法师-
学历是铜牌、能力是银牌、性格和人脉是金牌、理想和价值观是王牌。
大愿法师-
布施的要义不是说一定要拿很多钱出来,或者贡献多少,而是什么?而是放下。真正的放下是布施,是身心的大布施,这个是真正的修布施摄。
大愿法师-
真正的禅修是时时刻刻照亮自己内心的盲点,就能够突破凡夫的身和心对我们的束缚。
大愿法师-
心里面生起贪欲的时候觉知心贪欲。比如说贪爱财、色、名、食、睡五欲,或者有些人他不贪爱那些,但是他执著于禅修时候的快乐的体验等等,这些都是心贪欲。
大愿法师-
法无异法,妄自爱著,法其实没有什么差别,唯是一心,法法平等,因为妄起知见而有爱憎高下,所以参禅顿悟只不过是消尽烦恼习气以后的赤裸裸地显露出本来面目而已,本觉本有。
大愿法师-
种种相都是虚幻不实的,如梦幻泡影,要有这个出离心,不然的话你被这个境界,被这个世间黏着得太死了,你是无法修的。
六祖寺
如何处理好人与家庭的关系呢? 当然首先我们要平衡,不单单是要关注事业,还要更多地关爱家庭,因为没有家庭的港湾给我们提供心灵的补给和营养的输送,那我们的事业也会遭遇危机。——摘自大愿法师《禅与身心灵健康》
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