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·慈悲视频系列
慈悲的简介
愿给一切众生安乐叫做“慈”;愿拔一切众生痛苦叫做“悲”。涅槃经说:“大慈大悲,名为佛性。”观无量寿经也说:“佛心者,大慈悲是也,以无缘慈,摄诸众生。”佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态,故称同体大悲。又其悲心广大无尽,故称无盖大悲。慈悲有三种:(一)生缘慈悲,又作有情缘慈、众生缘慈。即观一切众生犹如赤子,而与乐拔苦,此乃凡夫之慈悲。然三乘(声闻、缘觉、菩萨)最初之慈悲亦属此种,故亦称小悲。(二)法缘慈悲,指开悟诸法乃无我之真理所起之慈悲。系无学(阿罗汉)之二乘及初地以上菩萨之慈悲,又称中悲。(三)无缘慈悲,为远离差别之见解,无分别心而起的平等绝对之慈悲,此系佛独具之大悲,非凡夫、二乘等所能起,故特称为大慈大悲、大慈悲。以上三种慈悲,并称为三缘慈悲、三种缘慈,或三慈。 
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梦参老和尚法语
许多人都是有很多的忧愁苦恼,虽然生活不余匮乏,但总感觉有所欠缺。欠缺什么呢?他不自由,或者病,或者烦恼,自己解决不了,这都叫痛苦。给他慈悲,这是皈依佛的人、皈依法的人应当做的事情。
海涛法师慈悲心语
佛法不是宗教,而是让一切众生,都能得到快乐的方法。佛法就像氧气,谁不需要氧气呢?有了充足的氧气,生命才能快乐、安定。佛法所讲的就是永恒不变的真理-─‘五蕴皆空’;而佛教的教育即是:无我的大悲心与奉献的大勇力。
破诸烦恼
佛寺面对大众的第一殿——天王殿,前面是笑容可掬的弥勒菩萨,后面是手持金刚杵的韦陀菩萨,这代表着佛门既有包容的一面,又有威严的一面,既有慈悲,又不离智慧。无论哪一种面貌,都是为了利益众生、护持佛法,包容忍辱不是害怕伤害的软弱表现,冷峻严厉也绝非出自内心的嗔恨厌恶。——学诚法师
大安法师
无论佛教徒还是非佛教徒或初学佛的往生者,临终助念都有好处。已经是佛教徒的,你提醒他曾经已发的愿,不要打失,系念佛号,阿弥陀佛一定会接引。非佛教徒可能不了解,你得给他开示,法界当中有一尊阿弥陀佛,很慈悲,发了一个大愿,建立了一个很好的地方,只要我们念他的名号,阿弥陀佛就会来接我们。
星云大师
观世音菩萨又名「观自在」,意义为何? 观世音菩萨具有随时随处都自在的能力,以此「慈悲自在」救度一切痛苦的众生。他观人自在、观处自在、观时自在、观境自在、观心自在,观什么都自在,自由自在的人生才愉快。人生之所以苦恼就是因为不自在,若能像观世音一样自在,人人就是观世音了。
海涛法师慈悲心语
常念大悲咒者,洗澡之水流出后,可利益水族类众生;风吹过身体,亦可利益被风吹到的人或非人众生;讲话之声音,令听闻者,可得大悲咒功德。 南无大悲观世音菩萨。
益西彭措
有慈悲的人没有敌人,有智慧的人不起烦恼。
海涛法师菩提心语
佛教有着种福田的观念。布施钱财,正是种福田方法之一,以慈悲心救济病者、贫穷、孤老、流浪动物等,或以慈悲心去建设、造作有利于大众的公共福利事业,叫做「悲田」;而护持佛教、尊重人伦师道,以恭敬心供养三宝、父母、师长等,叫做「敬田」。布施如播种,为善能得善果,布施也必得福报--海涛法师
六祖寺
理解自己的痛苦,进而用慈悲心理解他人的痛苦;理解自己的心,进而理解他人的心;当他人对我们不好时,我们要能理解他人一切的不好,看待他人就像自己的父母一样,这样来修持忍辱。和每一个相识或不相识的人相处时,我们内心应该生起像和自己今生的亲人在一起时那样的欢喜和温暖。 ——仁波切
慈悲菩提施食家园
印光祖师:在家人念蒙山,有何不可,此系普结孤魂缘者。小则蒙山,中则焰口,大则水陆,同是一事。常结孤魂缘,则常吉祥矣。 人不敢念者,意恐招鬼。不知鬼与人混处,无地无鬼,即不招鬼,谁家无鬼乎。鬼比人当多百千倍,人若怕鬼,当积德行善,则鬼便敬而护之。人若做暗昧事,鬼便争相揶揄,故难吉祥。
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