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·慈悲视频系列
慈悲的简介
愿给一切众生安乐叫做“慈”;愿拔一切众生痛苦叫做“悲”。涅槃经说:“大慈大悲,名为佛性。”观无量寿经也说:“佛心者,大慈悲是也,以无缘慈,摄诸众生。”佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态,故称同体大悲。又其悲心广大无尽,故称无盖大悲。慈悲有三种:(一)生缘慈悲,又作有情缘慈、众生缘慈。即观一切众生犹如赤子,而与乐拔苦,此乃凡夫之慈悲。然三乘(声闻、缘觉、菩萨)最初之慈悲亦属此种,故亦称小悲。(二)法缘慈悲,指开悟诸法乃无我之真理所起之慈悲。系无学(阿罗汉)之二乘及初地以上菩萨之慈悲,又称中悲。(三)无缘慈悲,为远离差别之见解,无分别心而起的平等绝对之慈悲,此系佛独具之大悲,非凡夫、二乘等所能起,故特称为大慈大悲、大慈悲。以上三种慈悲,并称为三缘慈悲、三种缘慈,或三慈。 
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慈悲心不仅是自己生命安乐的基础,也是一切有情幸福的泉源。如果要让所有受苦众生安乐,我们自己必须生起慈悲心。
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真诚之语流露慈悲与关爱,温暖人心;正直之语表露坦荡与真诚,照耀人心;和谐之语显露大气与豁达,愉悦人心。舌灿莲花,宽以待人,和为乐;心地柔软,慈悲为本,善为缘;广积善行,厚德载物,爱为仁。道一声珍重、送一句问候,多一些关怀,少一些埋怨,正语之修持似和风暖人心结善緣。
星云大师
古德有因果十来偈: 端正者,忍辱中来;贫穷者,悭贪中来; 高位者,礼拜中来;低下者,骄慢中来; 瘖哑者,诽谤中来;盲聋者,不信中来; 长寿者,慈悲中来;短命者,杀生中来; 诸根不具者,破戒中来;六根具足者,持戒中来。
六祖寺
一个人的心念会以波的形式存在,这个心念波会像一个磁铁一样,能够吸引到跟它相一致的那些心念波。如果我们的思维是开放的、包容的,我们的心态是积极的、乐观向上的,是觉醒的、慈悲的,那么我们就会将具有同样特质的人吸引过来,所以我们就能够处处遇贵人,一切时处恒吉祥。——大愿法师
索达吉堪布
有些人以慈悲心来对待一切。即使别人因嫉妒而伤害他,让他暂时心里生起一点厌烦,但究竟来讲,他不但不会倒下,事业反而会越来越兴盛。——晋美彭措
海涛法师慈悲心语
佛法不是宗教,而是让一切众生,都能得到快乐的方法。佛法就像氧气,谁不需要氧气呢?有了充足的氧气,生命才能快乐、安定。佛法所讲的就是永恒不变的真理-─‘五蕴皆空’;而佛教的教育即是:无我的大悲心与奉献的大勇力。
大安法师
人身难得,要求究竟的解脱。这个时代惟有依靠阿弥陀佛的慈悲愿力,才能从生死苦海当中把我们拯拔出来。到了西方极乐世界你就是阿鞞跋致,位不退,你再不是凡夫了。念佛求生净土,临命终时到阿弥陀佛的极乐世界莲华里面去安身。
济群法师
学佛,是学习佛菩萨的智慧和慈悲。有了智慧,就能了悟宇宙人生真相,断除烦恼,得大自在。有了慈悲,就能接纳、宽容一切人,不再会有敌人,远离各种灾难。
安徽九华山佛教协会
一日禅语: 一个人的涵养,不在心平气和时,而是心浮气燥时;一个人的理性,不在风平浪静时,而是众声喧哗时;一个人的慈悲,不在居高临下时,而是人微言轻时;情侣间的尊重,不是闲情逸致时,而是观点相左时;夫妻间的恩爱,不在花前月下时,而是大难临头时!
索达吉堪布
很多人平时口口声声说“利益众生”,可一旦自己遭受巨大的伤害,就会完全被嗔心蒙蔽,对于伤害自己的人,不但不想去利益,反而恨不得灭之而后快。但作为真正的大乘修行人,就算别人将自己害得体无完肤,自己也会千方百计地维护他,宁死也不愿产生一念害他之心。如此慈悲,正是需要我们永远修持的。
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