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·菩提视频系列
菩提的简介
华译为“觉”,是指能觉知法性的智慧说的,也就是断尽烦恼的人的大智慧。旧译为道,是通往真理的道路的意思。广义而言,乃断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中,以佛之菩提为无上究竟,故称阿耨多罗三藐三菩提,译作无上正等正觉、无上菩提。 
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要多去观察世间的过患,对世间的一切幻象看清一些,多体验佛法。真的内心有感受了,你有坚定不移的信心了,那再看世间的一切时,不仅自己要有出离心,不贪着在这种寂灭之中,发愿“不贪自利之享受”,而且还发菩提心,教化那些执迷的众生也要升起出离心。
阿布噶噶
有时好心帮有情众生,他们不一定领情,甚至对你不好找你麻烦,我们会不舒服。但你看看山川景色、花草树木,它们一直在那里,永远不舍弃给我们美好环境。所以我们要思维、发愿,让有情无情众生都得快乐;愿所有众生能离苦得乐、得到最究竟的安乐。发愿、发菩提心,就有比天还大的福德。——GaMaBa
海涛法师菩提心语
所有的日常生活各种活动——食、衣、住、行、工作、休息,都以利益一切众生为出发点,怨亲平等;即使是每一呼吸都不是为了自己。这样逐步把爱惜自己的心转变为最纯净的菩提心,爱惜其它众生,每一件事情都会变成非常有意义的菩萨行。
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【菩提心修持八法】一、爱敬一切众生如珍宝; 二、谦虚和顺恭敬诸众生; 三、烦恼一露苗头就拔除; 四、对待恶深苦重更慈悲; 五、自己吃亏便宜让别人; 六、恩遭仇报视为修忍缘; 七、苦难自受快乐给“母亲”; 八、八病不染破除实执妄。 记住八法, 人生取舍无误、得到圆满成果。
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大乘跟小乘的差别,一般的标准就是说你是不是发菩提心,有没有行菩萨道?心发了菩提心,行菩萨道的,这是大乘;没有发菩提心,没有行菩萨道的,那就是小乘。那么这个问题就是说大小乘的分判,不在法,在人。
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生命的快乐在哪里?就在于对自我的放下。当放下‘我执’时,生命中的一切执着,也就随之放下了。--海涛法师
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生灭与不生灭:身体会受时空限制,而心灵则不受时空束缚;妄想和执着会受事物和情境的束缚,而心灵则不受意识色身的限制。所以,有相的色身世界万事万物都有生灭,而无形的心灵本质自在解脱本无生灭。迥然超越生灭与无生灭,那就是大乘佛法的佛性妙用本地风光了,不离当处即菩提,觅即知君终不见!
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如何保存功德?就是回向,不论做了什么善业或善行,不只回向给自己,还要回向给一切众生。例如布施、抄经后,将这些善业功德给它一个明确的目标、方向,如:愿一切众生都能遇善知识、修学佛法、成就佛果等等的菩提愿。那任何烦恼也无法破坏所积聚的福德,因为功德已回向给一切有情了。--海涛法师
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南老师对施食开示:晚上最好要施食。我多少年来每天晚上一定施食,乃至出门,甚至坐在飞机上,虽不重形式,到时间还是施食,从不间断.施食的好处:临命终时,心无恐惧。学佛的人最基本的布施是先培养自己的心地,叫你天天布施钱粮是做不到的,每天施几粒米花不到一毛钱,惠而不费的事,这功德应做得来吧。
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【虚云老和尚谈放下】众生真心本体,般若光明,堂堂独露。但以妄想习气(即贪嗔痴慢等)时时发现,自障妙明。但将冷眼看破,放下便是,不必别求也。能一心专念佛号,净念相续,便是放下第一法。遇难忍处须忍得过,难行处要行得过,惟净业可修便修,于幻缘得过且过。习气销尽,菩提圆成矣!
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