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「善恶因果,如影随形,如回应声。声和则响顺,形直则影端。了此,则不期格物,而自肯格物矣。故孔子之赞《周易》也,最初即曰:“积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。”积善,积不善,因也。余庆,余殃,则果矣!」《印光法师文钞》·复念佛居士书
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问:胎儿发育不健全,医生建议拿掉是故意堕胎吗?答:是的,不要堕胎。得人身不易,你中断了他接受圣贤教育的机会,要忏悔。他发育不健全或者是自己的业障,或者是他的业障,赶紧念佛来转变、吃素、做善事,就有转机。念观音菩萨,他是寻声救苦的,你至诚感通,观世音菩萨就能够帮我们解决这个问题。
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我们了解了念佛的原理,比较全面地把握之后,落实在我们的行为当中。念佛一法,一定要去实践。读经就像读药方,念佛才是在服药。
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「在法雨寺,大师十年如一日潜修密证,每年秋季到来春打念佛长七。1900年前后,大师和谛闲法师同时各自闭关,书信交流时说:“光自出家以来,即信净土一法。但业障所遮,口虽念佛,心不染道,昏散交攻,依旧昔时行履。因日阅十余纸净典,以发胜进之心。”」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
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大家不要小看这句名号。一般人会以为到禅堂打打坐,好像修行的方法很高妙;念佛呢,愚夫愚妇都能念,很低级。这是凡夫的“分别见”;在佛的“智慧见”看来,你能念这句阿弥陀佛就是修最好的禅定。你每念一声佛的名号,阿弥陀佛如大海般的智慧,就从你每一声的念佛当中显发出来,就能开发上上的智慧。
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「念佛要时常作将死、将堕地狱想,则不恳切亦自恳切,不相应亦自相应。以怖苦心念佛,即是出苦第一妙法,亦是随缘消业第一妙法!」《晚晴集》
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「念佛法门,若具真信切愿,即可超凡入圣,以专仗佛力故易。一得往生,其所得之益,比业尽情空者,高超多多。此之法门,无论老幼男女,贵贱贤愚,士农工商,在家出家,皆应修持。不唯不碍一切职业,而且能助一切职业得易成就!」《印光法师文钞》·海门汲浜镇助念往生社缘起
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《阿弥陀佛》:阿就是无量无边无限无极之意,弥就是寿命、时间、延长、极致的意思,陀就是光明、空旷、清净、普照之意,佛就是觉者、圆满、觉悟、大觉之意。佛的光明就是我们自性的光明,所以念佛的时候,就是唤醒我们心中本具的自性光明,念念是佛不是妄,回归自性不颠倒,直到烦恼落,心花朵朵开!
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「言念佛正行者,各随自己身分而立,不可定执一法。如其身无事累,固当从朝至暮,从暮至朝,行住坐卧,语默动静,穿衣吃饭,大小便利,一切时,一切处,令此一句洪名圣号,不离心口。若睡眠及裸露澡浴大小便时,及至秽污不洁之处,只可默念,不宜出声。」辑录《印光法师文钞》·与陈锡周居士书
大安法师
学佛越早越好。年轻生命力旺盛,修行的功夫容易得力。到了老年了,老年开始学佛,一生的生活经历会在他内心累积了很多的尘垢,精力也很有限,当然修行就要差一点。但是只要闻到道,尤其闻到念佛法门,都是值得庆幸的一件事情。
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