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为什么我们经常讲念佛、持咒的功德?就是培养信心。若是你有法喜,觉得“我学佛太快乐了,修行太幸福了,活得太有意义了!”你离成就就不远了。若是心量打不开,总是愁眉苦脸、闷闷不乐的,不可能开悟、解脱。一个真正的学佛人,应该是很乐观,内心充满欢喜的人。修行起来觉得快乐、幸福,这就是信心。
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印祖说在苏州有一位吴引之先生,此人长得庄严,德行学问也好。他说他的前生是个出家人。一辈子出家修行,但没有了脱生死。印祖劝他“念佛求生净土”。他说 “念佛有什么稀罕?” 印祖告诉他:世间极不稀罕的事就是吃饭,但是不是每天都吃?念佛就是这个样子。他还是不肯念。 临终时又不知投生哪儿去了。
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【彻悟大师楷定十六字净土纲宗】彻悟大师教眼圆明,将“真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号”定为净土纲宗,解曰:无生死心,一切开示,皆为戏论,念佛无由契入;无菩提心,不能感通诸佛、契合本性、圆成佛道、广利群生。而一切行门中,最易下手、至极稳当者,无如以深信愿,持佛名号,求生净土!
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问:胎儿发育不健全,医生建议拿掉是故意堕胎吗?答:是的,不要堕胎。得人身不易,你中断了他接受圣贤教育的机会,要忏悔。他发育不健全或者是自己的业障,或者是他的业障,赶紧念佛来转变、吃素、做善事,就有转机。念观音菩萨,他是寻声救苦的,你至诚感通,观世音菩萨就能够帮我们解决这个问题。
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我们凡夫众生的心不念佛的话,就会落在九法界。甚至不可能落在三圣法界,都落在六凡法界;而且更多的落在贪、瞋、痴、慢、疑,是落在三恶道的法界。所以对我们念念都趋向于三恶道——众生这样的散乱心——来说,这句名号对我们多么的重要。
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想得大自在必须得解脱的心,要得解脱的心必须听经闻法,开大智慧,即解就是行。你为什么要来听经闻法?就是为了解开你内心的执着、无明──这就是行,来听经闻法,烦恼减少了,这就是修行。不是每天边念佛还边执着、颠倒、妄想,还百般计较。──慧律法师楞伽经开示
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我们念佛是干什么的?念佛是为了作佛的。作佛是为了什么?作佛是为了度众生的。为了度一切苦难众生,我们必须作佛。
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「不断惑业,得预补处,即此一生,直登妙觉者,无如净土法门之殊胜超绝也!诚可谓佛教之宏纲,出尘之捷径。所以往圣前贤,人人趋向,千经万论,处处指归。在昔正像,代有高人,续焰传灯,腾辉竺震。末世劣机,欲了生死,舍此法门,其何能淑?」辑录《印光法师文钞》·宁波宝庆寺念佛堂置田碑记
弘化社
「朱石僧,法名智睿,慈祥诚朴,曾发起成立世界佛教居士林,筹设佛教济寒会,竭力救济难民,耗尽心血。晚年因操劳过度,时婴疾苦。石僧往生时,其子问曰:能念佛否?点头云:能!我心早到西方,念佛真不落空!索笔书“你父定归西”几字,手掏数珠,唇齿微动,至午刻,安祥而去。」辑录·《净土圣贤录》
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昏沉怎么办?你就经行,一边走一边念佛,再就是拜佛,你在动态当中能够对治这样的昏沉。千万不要在坐在那里,坐在那里越坐越舒服,那不是坐着念佛了,是坐着睡觉。
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