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·佛说阿弥陀经视频系列

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佛陀经常告诉我们:「正法、佛法是什么?」要我们「依义不依字」,我们要依靠的是它的真实义,而不是这些文字。所谓内容也不仅是文字的内容,重点是这些内容必须和我们的心结合,这时候的体会才会更加深刻,真正的真相或者道理,是存在於心上的。——GaMaBa
弘化社
「至于读诵大乘,亦是《观经》所说。修净土者,固应诵《阿弥陀经》,常念佛名。然亦可以读诵《普贤行愿品》,回向往生。此经中说,诵此普贤愿王者,能获种种利益;临命终时,此愿不离,引导往生极乐世界,乃至成佛。故修净土者,常读诵《普贤行愿品》,最为适宜也!」辑录·《弘一大师说净土》
大安法师
印祖对《弥陀要解》的推崇至极,是说自佛说这部《阿弥陀经》以来的,所有注解当中的第一注解,写得最好的。纵然是古佛再来为《弥陀经》作个注解,也不能超过这部《弥陀要解》。是推崇到这么样的一个程度。所以我们一定要对《弥陀要解》深入地研讨,要把他等同佛说。
梦参老和尚法语
佛菩萨天天在我们跟前,你睡觉、你的一切行动,佛菩萨无处不现、无处不有,你周围都有,每个人都如是。何况你天天念《地藏经》拜地藏菩萨,念观音菩萨念《普门品》,念阿弥陀佛圣号念《阿弥陀经》,怎么会说佛菩萨不加持呢?我们这些众生心,跟佛心无二,但是无量劫来的染污太重、太深,所以不能进入。
大安法师
《无量寿经》展示的是阿弥陀佛大愿的缘起、《观经》展示的是定善十三观和散善的三福、九品,《阿弥陀经》单刀直入所谈到的信愿持名,这三部经并行于世,但古人特别把《阿弥陀经》列为每天的功课——日课。
大安法师
《无量寿经》属于《阿弥陀经》的同部经典,也在告诉我们:所有的经典灭尽之后,佛慈悲加持,令这部经还要最后住世一百年,为刀兵劫的众生做最后的救度。也就意味着在众生烦恼、业障、痛苦最深的时候,所有的法门都产生不了作用的时候,那唯有念佛往生一法做最后的起死回生的救度。
净空法师法语录
我们用什么方法达到一心不乱?用执持名号的方法,这是《弥陀经》跟《无量寿经》都提倡执持名号,用这个方法达到一心不乱。生到西方极乐世界是求学,那个地方是学校,到那个地方去完成学业,到那个地方去作佛,真的是成佛。
大安法师
人寿平百岁时,这个世间的众生,贪瞋痴烦恼极为深厚,是最难度的,也是最苦的。释迦牟尼佛思惟到这一点,不断的示现在我们这个世间,教化我等。这一生我们得人身好不容易,能闻到佛法,能听闻《阿弥陀经》,那真是百千万劫难以遭遇到的一个好时机。
大安法师
无论是我们至心称念,还是散心称念、有不有信心称念,只要阿弥陀佛的名号、或者六方诸佛的名号乃至于《阿弥陀经》的名字,一经于耳,就像金刚种子落到众生的心里,那就是千万劫后也会由于这个金刚种子得以度脱生死苦海。
大安法师
《阿弥陀经》和盘托出:“从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。”这简短的“二有”的开示,实则就是释迦牟尼佛在菩提树下开悟的境界。唯有开悟了,彻证法界真相了,才能知道西方极乐世界的缘起,阿弥陀佛的大愿,修往生的因行果报。
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