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当你明心见性,业性本来是空的,罪性本空,是我们的心造的,"罪性本空唯心造"。我们现在参悟了、学佛了,连我们自己的心都不存在,还有什么罪业可依呢?所以说:"心若亡时罪亦无",心都灭了,罪也就没有了;"心亡罪灭两俱空",心也空,业也空;"是则名为真忏悔"。要这样地消业,这样地带业。
弘化社
【不覆己过】我等倘有得罪他人之处,即须发大惭愧,生大恐惧。发露陈谢,忏悔前愆。万不可顾惜体面,隐忍不言,自诳自欺!——辑录《改过十训》·弘一大师开示
梦参老和尚法语
我们通常是做礼忏、念经、念佛,或者上早、晚课,这样修行是不够的。因为我们忽略了现实生活里的境界。我们修行的时候,所有外边的、现前的一切现象,都是我们对境炼心的助缘,跟我们所修的法都有关系。
智敏上师
有病,应了知是宿世杀生等业而生起,极应忏悔业障,戒杀放生,以虔敬信心、持戒严谨、悲心利他的心态,求观世音菩萨救护,可以满愿。
传喜法师法语
我们要驾驭自己的身口意,净化自我无量劫以来的自私、贪婪及残暴,通过修心改过,把过去的恶业忏悔干净。修福之人,福虽未至,祸已远离;造恶之人,祸虽未至,福已远离。诸佛菩萨永远知道,我们要有这样的信心,我们无论在哪儿,佛菩萨都看得到,要有这样对佛菩萨的信心。
弘化社
「南北朝沙门昙远,庐江人。元嘉十年二月十六日夜,经忏做完后,众僧都已入睡,到四更时,他忽然高唱赞诵,僧含惊异问他,他说:“佛从西方来,转身向西方,当空站立,唤我速去!”昙远平时体弱气喘,今夜精神充沛,心情喜悦。待到五更时,昙远逝去。室内散发着芳香,几天后才消失。」辑自《冥祥记》
大安法师
你不要太在意你造的业有多重,能不能忏,你还要注重是不是具足深信切愿持名,这是关键。你只要具足这个,所有一切在其他的教里面判的无法忏的定业,在阿弥陀佛的大悲愿力的光明当中,都不会构成往生的障碍。净土法门往生的障碍就是怀疑,你怀疑,没有信心,才是根本的障碍,所有的业障都不构成障碍。
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「佛最后的遗教,佛临入涅槃的《遗教经》,祖师就说一字一泪、一字一血啊﹗佛最后的说法,叫《遗教经》,那很赅要很赅要。以至于宋朝真宗皇帝提倡刊行,唐太宗也敕令分赠各个县城给县官,依着《遗教经》来护持佛法。」辑录·忏云老和尚开示
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「求佛力加被,最至诚恳切的,就是五体投地,匍匐在佛前,至诚恭敬顶礼。一次、两次……遇着什么事情,多拜几次,佛就慈悲,我们是能感,佛要是被我们所感,佛就能应,我们就接受佛的感应。这是修行的基本,消灾障、增福慧的基本,是最基本的修行功夫。」忏云老和尚开示
六祖寺
【过而不留】烦恼的时候,想一想到底为什么烦恼,你会发现其实都不是很大的事,计较了,就烦恼。我们要知道,所有发生的一切都是该发生的,都是因缘。顺利的就感恩,不顺利的就忏悔,然后放下。修行者的心灵: 过而不留。
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