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「听说西方无量乐,凡夫浅智难图度。随有愿求无不获,何劳索?珠衣绮馔黄金宅。地似掌平尤广博,八功德水非穿凿,白藕华中胎可托。三生约,如今岂可轻抛却?」辑录·《西斋净土诗》
慧海之光
经中说:"无论积累多么广大的有为善法,如果未以回向摄持则不能趋入解脱道。"因此我们每天所做的修行善业,都要及时的回向功德,发广大的慈悲心回向给一切如母有情,这样才能汇入诸佛菩萨的功德大海中,永不消失!
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手能给人生,也能给人死;手能造罪,也能作功德,所以我们要发愿:「能将双手常垂下,永做世间慈悲人。」
大安法师
阿弥陀佛全体的功德都在我们的念头里,造恶时,他警戒我们,行善时,他鼓励我们,我们这一念的生命是这样的尊严。我们跟阿弥陀佛的关系是这样的亲切。只是汩没在我们的烦恼、分别里面。在修行的过程中是必然要我们全力以赴去做的。
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【戒的功德】一般世间的香,顺风能闻到香,逆风就闻不到;在上风闻不到,要下风才闻到。你持戒的人,不管你是顺的逆的、远的近的,都能够闻到,而且人家闻到这个香都感到欢喜。受戒的人,不管你在顺的环境也好,逆的环境也好,都不影响你的这个高尚的品德!远近的人都会赞叹你。
海涛法师菩提心语
世间种种财物皆有聚散,不必太执着其上;但行善、布施、修行所得的功德法财,却是永不退失,这才是我们应该尽全心全力去追求的真正财富。
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“七支供养”是顶礼、供养、忏悔、随喜、请转法-轮、请佛住世、功德回向。 以顶礼对治我慢; 以供养对治悭吝; 以忏悔对治嗔恨; 以随喜对治嫉妒; 以请转法-轮对治无明谤法的过患; 以请佛住世对治无法见佛、亲近上师的违缘; 以回向对治不信因果、特别是不信果报的过患。——GaMaBa
智敏上师
听了正法之后,法变成镜子了,叫“法镜”。法听了之后,对照自己,法上怎么说的,我是怎么做的,一看的话,心里就起热恼,起惭愧心了,我这个人怎么这样子呢,跟法距离那么远,甚至反其道而行之。镜子照的时候看到脏的东西了,那么赶快除掉它。把过失除掉,功德修起来,就是说要跟着法去修了。
智敏上师
我们要这样子想:三宝是无上的大功德田,我们在这个田里边培了福之后,它的果报是无量无边的。——最大的功德田就是三宝。以这样的信心、意乐心去供养。
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一提到“痛苦”,许多人唯恐避之不及,却不知它也有功德的一面:痛苦能挫败你的优越感,打消你傲气十足;能让你对其他的受苦众生心生悲悯;能让你慢慢看清事情的真相,明白什么该做、什么不该做……故痛苦也并非一无是处,关键看你懂不懂从中提炼“养分”。
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