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「修行人,须善于发心。心与四宏誓愿合,则念一句佛,行一善事,功德无量无边。心若唯求自利,不愿利人。行事虽多,所得功德甚少。况再加以倾人害人之意及自炫自矜之心。则所念之佛,所行之善,亦非全无功德。实属百千万亿分中,仅得一分半分。而其恶念之过亦复不少。」《印光法师文钞》·复马契西书
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【自我的消融】 对社会大众做了任何多大的贡献,要想那是社会大众共同的福报所感;相反由于有了让你奉献的机会,应感激社会大众成就了你的道业,但也不觉得这是做了一项功德。若能如此,你虽尚未实证“无我”的境界,却是有助于你的自我的消融。——圣严法师
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阿弥陀佛为了实施平等普度的大愿,找到了一个简易而究竟的方法。这个方法就是以名号度众生,就是令九法界众生执持弥陀的名号。无论是悠悠凡夫,还是那些大菩萨,他在念这个名号的时候,都能随他能念之心,得到不同的利益,乃至于明信,就是闻到阿弥陀佛名号,信解名号功德,甚至都能得到无生法忍。
智敏上师
【扫尘之果报】1、自悦,2、他喜,3、护法常来守护,4、可意身,5、生佛清净刹土。并可获增福生慧,去贪瞋痴诸烦恼之功德。昔阿难陀初出家,犹贪恋家小,佛命扫除,即能断障。又却翁比丘,后虽证罗汉,其先以业力故,常感乏食,佛命扫除僧舍,乞食即如愿。--《略论释》
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在晚上,把你在白天积聚的功德回向给一切有情众生。即使是伤害你的人,都希望他们离于所有的嗔恨和恶意,愿他们所有良善的愿望都得以实现。
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「放生之意义,即是使大家发心护生。如人人能护惜生物,不加残害,则物尚不忍杀,何况杀人?自然杀劫可消,而国运可转。但世人常有一面出资放生,一面仍照常杀生、食肉者。如此,虽有放生之小功德,恐难敌杀生之大罪过!」辑录《印光法师文钞》·上海护国息灾法语
星云大师
念佛不但能使自己增品向上,还可以利人。为什么念佛能利人呢?一个人念佛有成,无时无刻不将弥陀的慈悲智慧称诵在心,自然不生妄念,不侵犯人,更不会伤害众生,如此,社会便能呈现祥和的景象。念佛的效力和功用,实在功德无量。
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念佛的圣号「南无阿弥陀佛」,就是称赞如来。普贤菩萨十大愿王第一大愿「礼敬诸佛」,第二大愿「称赞如来」。念的时候赞佛的功德,想到阿弥陀佛四十八愿,庄严一个极乐世界净土,这就是称赞如来的功德。在你念佛当中心里头也行供养,这个供养不是香花灯涂,而是心供。
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许多人都想修行功德,到处找功德,但却不见有多少人寻求戒恶之道。他们这么想要功德,却不知道戒恶就是行善的开始,就是功德。
智敏上师
【万善同归】只要你的心回向的是西方净土,一切善都能够帮助你生西方,不一定局限于一句南无阿弥陀佛,阿弥陀佛是得念,是主的,主修;助修就是其他的梵行,一切布施、精进、持戒、般若波罗密多,乃至磕一个头,烧一个香,点一个灯,这些功德一切回向极乐世界的话,这个功德大,将来就品位高。
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