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慈悲菩提施食家园
不论出家人还是居士,有一些食品的时候,应常念观音心咒布施饿鬼。当我们吐口水或丢鼻涕,甚至大、小便都有成千上万饿鬼在准备食用。有些饿鬼因业力的关系,干净食品没办法享用只能享受不净的东西,而且争夺得很厉害,如果念观音心咒加持可使它们各个有份,减少争夺,少受一些痛苦 -- 索达吉堪布
弘化社
「若病苦至剧,不能忍受者,当于朝暮念佛回向外,专心致志,念南无观世音菩萨。观音现身尘刹,寻声救苦。人当危急之际,若能持诵礼拜,无不随感而应,即垂慈佑,令脱苦恼而获安乐也。」辑自《印光法师文钞》·复邓伯诚居士书一
弘化社
「长春王秀兰居士,忽得脑血栓,医疗不得好转,病苦中王居士不忘自己是佛弟子,安心称念观音菩萨求救。一晚居士口念圣号时,见菩萨飞来,取二药丸令服,服后顿觉清舒异常,兴奋呼道:“我病好了!”便行走如常!同病房人都闻到药香味,惊愕之余连声赞叹。」辑录·《观音菩萨本迹感应颂》选译增补本
印光法师文钞菁华录
光以末劫苦重,观音悲深,故每令人兼念,以期速获慈护也。然念佛亦非无感通,而念佛亦非不可兼念观音也。专兼均可,佛亦曾令人念,故知了无妨碍也。若念弥陀求生西方,又念药师求生东方,则不可。弥陀,观音,同是一事。而观音悲深愿重,故当兼念,以期速得感通也。
弘化社
「宋神宗元丰三年,王舜封,奉命出使今朝鲜、韩国一带。途中遇风涛,船被一只巨龟背负着行驶,情形危急。舜封很惶恐,朝普陀潮音洞方向祈祷,忽见金色晃耀,现观音菩萨满月相,珠璎灿然,出自岩洞。大龟消失,船才得以继续航行。归国后舜封上奏此事,皇帝赐名为“宝陀观音寺”。」辑录·《普陀志》
弘化社
「凡属危险大病,多由宿世现生杀业而得。而有病之人,必须断绝房事,方可速愈。欲灭宿现杀业,必须戒杀吃素。又复至诚念佛,及念观音,则必可速愈,且能培德而种善根。倘怨业病,除此治法,断难痊愈。其人,与其家父、母、妻、子,望愈心急,未必不肯依从。」辑录《印光法师文钞》·与马星樵医士书
弘化社
「僧朗和众人被虏掠到军营里,无路可逃,只好用绳系在崖侧的树上,但没法下脚,众人悬在空中,危险极了,于是头叩石壁念观音。一会儿,光照天地,荆棘中出现下脚之地。又一会儿,一头老虎出现了,众人害怕,朗说:这难道不是圣人指路吗?于是跟随老虎,找到路后,老虎也消失了。」辑录 ·《高僧传》
智敏上师
【观音像挂件要当真的观音菩萨看】不能随随便便乱放,要挂在身体上部。(脐以下是下身,脐以上是上身,一切经书佛像不能低于脐)。进厕所时,最好收起来,不要带进去。比如来了外宾或者贵客,他不要进厕所时,你是不会随随便便把他引到厕所里去,这是不礼貌的。我们对菩萨也要这么恭敬。
梦参老和尚法语
佛菩萨天天在我们跟前,你睡觉、你的一切行动,佛菩萨无处不现、无处不有,你周围都有,每个人都如是。何况你天天念《地藏经》拜地藏菩萨,念观音菩萨念《普门品》,念阿弥陀佛圣号念《阿弥陀经》,怎么会说佛菩萨不加持呢?我们这些众生心,跟佛心无二,但是无量劫来的染污太重、太深,所以不能进入。
弘化社
「大师受戒后不久,别莲花寺回南五台道纯师父身边,受命到圆光寺看管观音殿。一日下山至刘村西寺,见一石板,磨去水垢后原来是一块碑刻,记载着“观音大士降伏毒龙,现比丘身开南五台道场”的历史,南五台山的开山缘起终于彰显于世,对此大家都颇感欣慰。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
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