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佛教智慧
佛珠,有一个含义是「弗诛」,就是不要诛杀生命。不论在家出家,佛教第一大戒是不杀生。我们每个人都不愿失去生命,推己及人,每一个有情生命也都是如此。所谓「上天有好生之德」,佛教更是注重这一点,并强调戒杀护生的人定有健康长寿的结果。佛珠戴在身上或者拿在手中,也是时时在提醒自己爱惜物命。
弘化社
「南北朝时有一位比丘尼慧琼,道行高洁,持戒严谨,粗劣纳衣,为全寺表率,曾对弟子们说:我死后不用埋葬,可肢解身体布施众生!后来逝世时,弟子不忍宰割,便将遗体抬至山上,让鸟兽自行来食。十几天后遗体仍然完整、面容不改,鸟兽也只吃远处的米,靠近遗体的米都没有动。」辑录·《兜率龟镜集》
弘化社
「《万善先资》云:孕妇食兔,子则缺唇。食雀,子则雀目。食蟹,子多横生。食鳖,子则项短头缩。食鳗鱼鳅鳝,子多难产。皆气质随物类之气质转变所致。况肉皆含毒,以杀时恨心所结,故食肉之人,多生疮病,瘟疫流行,每多传染。吃素之人,绝少此患!」辑录《印光法师文钞》·普劝戒杀吃素挽回劫运说
智敏上师
我们再说一下宗大师的三大功德:一是严格地持戒,把戒律恢复到原始佛教那么严格;二是学修按照次第,不能跳级,这样能够很快地得到成就;最后一个,显密调和,显跟密的关系不是互相对立的,显教成就之后,就可以再上一步修密法了。
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【悟世无常,胁不贴席的省庵大师】省庵大师,常熟人,家世代书香,自小不沾荤腥,少年便有出尘之志。母张氏知子宿具善根,便命出家,于十五岁剃度受戒。一日见一僧人仆地而死,悟世无常,修持益加精进,严持戒律,日止一食,衣钵不离,胁不贴席,终生不懈。后云游参学,研习天台,受灵峰四世天台正宗。
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【戒如堤塘】受戒的时候,自己发了愿,规定自己,一定不要做坏事。后来经常会忆念这个誓愿。虽然面对那些五欲之境,因为惭愧心,忆念到自己受戒时的发愿,可以自己制持,不犯戒。
智敏上师
〖皈依体失掉的话,什么戒都没有了〗皈依有五种:第一次的皈依是翻邪皈依,是进佛门的皈依;五戒前头的皈依,五戒皈依;八戒前面的皈依,八戒的皈依;沙弥戒是十戒的皈依;那受比丘二百五十戒是具足戒的皈依。每一种戒都要以皈依为基础,没有皈依就没有戒。那么如果你皈依体失掉的话,那什么戒都没有了
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「人能痛念生死事大,觑破一切世情,若顺若逆,总虚妄不实,过眼便是空花。独一念持戒、礼忏、笃信三宝之心,生与同生,死与同死!」《寒笳集》
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1,《俱舍论》云:“若能一昼夜持不杀戒,于未来生,决定不逢刀兵灾;若能以一粒诃子,以殷净心奉施僧众,于当来世,决定不逢疾疫灾;若以一抟之食,起殷净心奉施僧众,于当来世,决定不逢饥馑灾。” 2,《增一阿含经》卷一云: 能施众僧者,获福不可预计。
智敏上师
【连受七天八关斋戒,修什么法都容易相应】受八分斋戒有什么功德呢?《俱舍论》里讲,如果有人能够一天一夜持不杀戒,决定不会碰到刀兵劫。下至持过午不食一条戒,也有很大的功德。这就像一个功德的器。如果受七天,能够承受很多的功德、积累很多的资粮,不管你去修什么法,都很容易相应。
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