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【常随佛学】佛云:人身难得犹如海龟遇浮木孔。又云:一失人身,万劫难复。如何把握来生能得人身,最基本的条件要具足五戒的修持。何谓五戒:1、不杀生。2、不偷盗。3、不邪淫。4、不妄语。5、不饮酒。至于富贵贫贱,全凭造作善恶多寡而定。谚云:欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生造者是。
弘化社
「《法华经》云:“若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。”瞋恚、愚痴,亦然。是知能至诚念弥陀、观音圣号者,贪、瞋、痴三惑,自可消除也。......更宜常阅戒淫因果报应之书,远离狂荡匪鄙之友,则内志正而外诱绝,净业自可成就矣。勉之勉之!」辑自《印光法师文钞》·复甬江某居士书书
大安法师
受了菩萨戒,说明你当下发了菩提心,有菩萨的种性,跟成佛结上了因缘。所以你要想到,你已受菩萨戒,持菩萨戒的功德,是要到西方极乐世界作资粮的,你不要老是想着我今天犯这个戒,明天犯那个戒。你要作得生想,你就是西方极乐世界的嘉宾、彼岸人,要做这样的想法。
大安法师
破戒的人能够往生,是表明阿弥陀佛极重的慈悲,但不能把这个来作为自己进一步犯戒的一个辩护的理由。
智敏上师
【戒律需要改革吗?】戒,有开遮持犯,因时、因地、因机。开遮持犯就是灵活应用,在什么地方都能够很灵活地去应付那个环境,不需要改革。佛的智慧早就给我们预备好了那些开遮持犯的事情,不要我们操心了。
印光法师文钞菁华录
自力了生死,非宿根深厚者不能。末世众生,何能企及。于是如来特开一净土法门,俾一切若圣若凡,上中下根,同于现生了生脱死。其慈悲救护之心,至极无加矣。其修持之法,亦须严持净戒,力修定慧。而兼以生信发愿,持佛名号,求生西方。信愿真切,念力精纯。现生亦可证圣,临终直登上品。
梦参老和尚法语
我们学佛的人,是求解脱的,一定要记住这句话,不是来找烦恼的。懂得这个原理,你就照这样子去。师父教我什么?解脱就好。佛是制很多戒,你只要是杀、盗、淫、妄、酒,根本戒不犯,我认为就很好了。有些戒条的条文,对你不适合。
梦参老和尚法语
修行就是想,想就是思维。磕头也是修行。当你磕头的时候,消灭你的身业所做的杀、盗、淫业,当你口赞叹佛的时候,消灭你口业的妄言、绮语、两舌、恶口;当你忆想念佛、念法、念僧的时候,就是戒、定、慧,就灭你的贪、嗔、痴,叫做合业清净。你这样想,这样思维,这样修,渐渐就能入佛道。
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一个人能持五戒,就有二十五位善神来保护;一个人至心念佛,就有二十五位菩萨来隐形保护。至心念佛,观音、势至都会隐形保护。
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【犯了酒戒如何忏悔?】找一个戒律清净的比丘,在他面前顶个礼,陈白一下,“以后再也不犯了!”,他说你这个戒清净了。--就清净了。
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