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「修行之人,必须韬光隐德,披露罪愆。倘虚张声势、假装场面,纵有修行,亦被此虚骄之心丧失大半。故佛特以妄语列为根本戒者,即以防护其虚伪之心,庶可真修实证也。是以修行之人,不可向他人夸说自己功夫!」辑录《印光法师文钞》·上海护国息灾法语
智敏上师
【懈怠正法世念寻,不堪持戒随凡情】正法不想修行,一天到晚去想世间上那些寻思,思想不正,对正法懈怠,当然持戒也不可能了。你们自己观察,你对持戒感到是讨厌、麻烦,不想持了,那你这个道念也成问题了,要好好地忏悔了。如果再不忏悔的话,将来滑下去,不得了的。
大安法师
佛弟子,要受持三皈。佛在经典中赞叹持戒的功德。作为念佛行人,一定要受持佛制的戒律。五戒,要尽自己最大的努力去持,因为戒律是佛教的寿命。至于持戒的清净,尽力吧。做到内心清净那是要经过佛法长期熏习的。我们应当将持戒念佛的家风在现代发扬光大。
大安法师
受了菩萨戒,说明你当下发了菩提心,有菩萨的种性,跟成佛结上了因缘。所以你要想到,你已受菩萨戒,持菩萨戒的功德,是要到西方极乐世界作资粮的,你不要老是想着我今天犯这个戒,明天犯那个戒。你要作得生想,你就是西方极乐世界的嘉宾、彼岸人,要做这样的想法。
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有时候,学佛修行,如果没有敌人、没有反对者,自己也不知道要进步;如果没有魔王来扰乱,自己也不懂得要发大菩提心。所谓「善可为法,恶可为戒」,有时候以敌为友,也可以成为学道的资粮。
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【犯了酒戒如何忏悔?】找一个戒律清净的比丘,在他面前顶个礼,陈白一下,“以后再也不犯了!”,他说你这个戒清净了。--就清净了。
智敏上师
【戒是明咒】印度有一种咒,念了之后,蛇就不会动了,它就听人摆布了,可以抓住它了,甚至可以叫它做把戏了。这个戒也是咒一样的,这个戒的咒,把烦恼就征服了,它不能危害了。
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根据《无量寿经》的开示,和我们现代众生的情况,提倡两种剋期取证:第一是十天百万佛号闭关,经典当中说,若人至心念满百万遍一定往生; 再根据《无量寿经》说,斋戒清净,下至一日一夜念佛能往生,根据这个施设昼夜念佛。
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一般所认为的好人,就是善良而富有爱心的人。但从佛法来说,好人还有不同的层次:能依五戒十善生活,是人天乘的标准;能断除贪嗔痴烦恼,是解脱道的标准;能自觉觉他、自利利他,是菩萨道的标准;而圆满断德、悲德、智德的佛陀,才是究竟的好人。
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