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·十善业道经视频系列
十善业道经的简介
十善业道经,为唐朝实叉难陀翻译。记载了释迦牟尼佛在娑竭罗(意为:咸水海)龙宫,为龙王所宣说的。全经指明诸佛菩萨有一方法能断除一切痛苦,远离恶道。这个方法就是修行十善业道,即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫;从语言上远离妄语(说谎)、两舌(挑唆)、恶口(语言粗俗)、绮语(花言巧语);从思想上远离贪欲、瞋恚、愚痴。离此十种恶业,就称之为十善。十善业是佛法修行的最基本法,无论大乘小乘佛教都视此经为基础教材。释迦牟尼佛在十善业道经中详细的说明了十恶业将所受的各种苦楚果报,以及修行遵守十善业的功德,列出如下:1. 离杀生者成就十离恼法; 2. 离偷盗者得十种可保信法; 3. 离邪行者得四种智所赞法; 4. 离妄语者得八种天所赞法; 5. 离两舌者得五种不可坏法;6. 离恶口者成就八种净业;7. 离绮语者成就三种决定;8. 离贪欲者成就五种自在;9. 离嗔恚者得八种喜悦心法;10. 离邪见者得成就十功德法. 
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善因引致善果,恶因只会导致痛苦。善或恶业的种子种下了,无法改变,而且其业力会增长、变大。如果我未作因,便不会遇上相应果报。一旦种下了因,业因种子便不会消失。所以,必须积集不杀生等十善行,而努力断除杀生等十种不善业,乃至连最微细的善业亦愿意积集、连看似最微不足道的恶业亦当断除。
大安法师
学佛入门首先要三皈依,读点佛教的常识,要从深信因果、深信轮回、深信有佛性、深信极乐世界这些作为入门的要径。然后尽量在行为上做到吃素,念佛,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。学佛不是佛学,学佛要知行合一,解行并进,要转化自己的行为。慢慢地就能够消业障,开智慧,得到学佛的利益。
净空法师法语录
我们的修学从哪里做起?从十善做起。一个人当中,先学作善人。善人好,好在哪里?好在自己个一生生活得快乐 生活得自在 沒有忧虑 沒有烦恼 沒有牵挂 一生生活在爱的世界里面,一生生活在感恩的世界里面,这是何等的幸福!对於世出世间一切法一切人一切事一切物,沒有怨恨、沒有对立,沒有分別、沒有执着。
阿布噶噶
【十善业】1不杀生(杀害一切生命)2不偷盗(盗窃,假公济私)3不邪淫(一夫一妻之外男女关系)4不妄语(不实语言)5不绮语(废话,无稽之谈)6不两舌(挑拨离间,搬弄是非)7不恶口(粗暴,中伤,谩骂)8不贪(财,色,名,食,睡)9不嗔(嫉恨,打击,伤害)10不愚痴(不明因果取舍,不具正知正见)
济群法师
何谓善,指行为没有不善的过失,即远离十不善:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪婪、不嗔恨、不邪见,称为十善行。善行能给我们的生命带来利益和安乐,不善行为会给个人、社会造成痛苦和危害。十善,是做人的十种基本德行,也是维护社会安定和谐的保障。
智敏上师
虽然听闻正法,也能善说,并知道心要的地方,同时也能够修那些定,并知道修定的重点。但是却行为放逸,不行十善,行粗暴的十恶,像个醉象一样,到处乱冲。那么你闻的法,你所知道的道理没有什么用处。
智敏上师
【问:转变个人习气从哪里下手】答:如果你们有戒律,那就从戒律下手,好好地持戒;如果没受戒,就从十善做起,还有做皈依学处。(每天要仔细检查有没有犯)你越是不想做,越是偏偏要做,天天锻炼。慢慢地,你身口被拉住了;心也被拉住了。这样你就有力量将来就可以调心了。
弘化社
「净业正因,以“慈心不杀,修十善业”为第一。食肉之人,虽不自杀,亦难免杀业。以非杀无肉故,以钱雇人代杀故。当以此事此理,由自行而渐及于他,俾一切相识之人,同知此理,同皆诸恶莫作,众善奉行,戒杀护生,吃素念佛,则杀业消而风俗淳厚!」辑录《印光法师文钞》·复袁闻纯居士书
弘化社
「一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄言。五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不悭贪。九不瞋恚。十不邪见。若持而不犯,则为十善。若犯而不持,则为十恶。十恶分上中下,感三恶道身。十善分上中下,感三善道身。善因感善果,恶因感恶果。决定无疑,丝毫不错也!」辑录《印光法师文钞》》·嘉言录
弘化社
「《华严经》云:“阎浮提内,五浊众生,不修十善,专造恶业,杀盗邪淫,妄言绮语,恶口两舌,贪镇邪见,不孝父母,不敬三宝,更相忿争,互见毁辱,任情起见,非法谋求。以是因缘,刀兵饥馑,疾病死丧,人祸天刑,种种受报。”可见总是自业所招,非由他作!」辑录《太上感应篇汇编》
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