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·十善业道经视频系列
十善业道经的简介
十善业道经,为唐朝实叉难陀翻译。记载了释迦牟尼佛在娑竭罗(意为:咸水海)龙宫,为龙王所宣说的。全经指明诸佛菩萨有一方法能断除一切痛苦,远离恶道。这个方法就是修行十善业道,即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫;从语言上远离妄语(说谎)、两舌(挑唆)、恶口(语言粗俗)、绮语(花言巧语);从思想上远离贪欲、瞋恚、愚痴。离此十种恶业,就称之为十善。十善业是佛法修行的最基本法,无论大乘小乘佛教都视此经为基础教材。释迦牟尼佛在十善业道经中详细的说明了十恶业将所受的各种苦楚果报,以及修行遵守十善业的功德,列出如下:1. 离杀生者成就十离恼法; 2. 离偷盗者得十种可保信法; 3. 离邪行者得四种智所赞法; 4. 离妄语者得八种天所赞法; 5. 离两舌者得五种不可坏法;6. 离恶口者成就八种净业;7. 离绮语者成就三种决定;8. 离贪欲者成就五种自在;9. 离嗔恚者得八种喜悦心法;10. 离邪见者得成就十功德法. 
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净空法师《十善业道经》

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弘化社
「净业正因,以“慈心不杀,修十善业”为第一。食肉之人,虽不自杀,亦难免杀业。以非杀无肉故,以钱雇人代杀故。当以此事此理,由自行而渐及于他,俾一切相识之人,同知此理,同皆诸恶莫作,众善奉行,戒杀护生,吃素念佛,则杀业消而风俗淳厚!」辑录《印光法师文钞》·复袁闻纯居士书
智敏上师
【光想没用,重在行持】你说我要求人天,求人天,天天想,一天对着人天看,你会不会得人天果?不一定的。就看你行的对不对,行的五戒十善那当然人天果,你不要它,它也要来。你如果行的是十恶,破戒,那么你说天天望人天果,那也不会来。
弘化社
「一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄言。五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不悭贪。九不瞋恚。十不邪见。若持而不犯,则为十善。若犯而不持,则为十恶。十恶分上中下,感三恶道身。十善分上中下,感三善道身。善因感善果,恶因感恶果。决定无疑,丝毫不错也!」辑录《印光法师文钞》》·嘉言录
海涛法师菩提心语
五戒、十善才是开启我们幸福生命的钥匙。奉持五戒、十善,将会使生命朝向清净、善良与光明,远离苦难与危险,使我们获得安定、快乐的生活。五戒、十善更是一本得生人天的护照,是成就人天福报的基本善因。
弘化社
「经云:吉凶祸福,皆由心造。若一念心瞋恚邪淫,即地狱业。悭贪不施,即饿鬼业。愚痴暗蔽,即畜生业。我慢贡高,即修罗业。坚持五戒,即人业。精修十善,即天业。证悟人空,即声闻业。知缘性离,即缘觉业。六度齐修,即菩萨业。真慈平等,即佛业!」辑录《太上感应篇汇编》
智敏上师
《宣说诸法无生经》中云:“善男子,若有菩萨将三千大千世界所有众生悉皆安置于十善道中,若有任何菩萨独自居于静处,甚至仅于弹指间诚信诸法一理,乃至为缮写或思考或传授或读诵而安住,则此者福德胜过前者数多倍。”
佛经故事
【慈悲与福报】合掌时,一只手代表佛,一只手代表受苦众生,我们合掌时希望把佛的功德、快乐,帮助所有受苦的众生。简单来讲,一只手也代表追求成佛的智慧,另一只手代表帮助众生的慈悲,所以叫悲智双运。合掌对自己的行为是,守五戒和修十善业。
济群法师
何谓善,指行为没有不善的过失,即远离十不善:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪婪、不嗔恨、不邪见,称为十善行。善行能给我们的生命带来利益和安乐,不善行为会给个人、社会造成痛苦和危害。十善,是做人的十种基本德行,也是维护社会安定和谐的保障。
阿布噶噶
【净业三福】《观无量寿佛经》:欲生彼国者,当修三福:一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者、受持三归,具足众戒,不犯威仪;三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业。佛告韦提希:汝今知不?此三种业,乃是过去、未来、现在、三世诸佛,净业正因。
济群法师
佛教有三乘教法,下士修五戒十善,成就人天福报;中士超越对人天福报的贪执,发出离心,修戒定慧,成就解脱涅盘;上士舍涅盘之乐,不住涅盘,发菩提心,利益一切众生,广修六度四摄,培植福慧二种资粮,圆成无上佛果。
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