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·印光大师视频系列
印光大师的简介
印光大师讳圣量,俗姓赵,生于清咸丰十一年(西元1861年)十二月三日。系陕西郃阳县赤城东村人,幼承庭训,初读程朱书,受其辟佛之影响,系因染病,得阅佛经,始悟前非。渐研内典,方知佛法之广博精深。遂于光绪七年春,时年二十一,毅然投终南山南五台莲花洞,礼道纯和尚出家。勤学功课,读发愿文及净土文,知禅净工夫成就之难易,便决心专修净土,后于湖北竹溪莲华寺偶读《龙舒净土文》,益知净土一法,圆赅万行,普摄群机,遂毕生以弘扬净土为己志。翌年往陕西兴安双溪寺,在印海定公律师受具足戒。光绪十二年,在红螺山资福寺任职,得阅大藏,故有缘增修《净土十要》等要籍。此后,乃往返北京龙泉寺、圆广寺,普陀山法雨寺,温州头陀寺之间,尝自号‘常惭愧僧’以自励。并闭关两期六载。1918年徐蔚如刊行大师文章二十余篇名曰《印光法师文钞》。以后数年间继印出《增广文钞》,内有《净土决疑论》等著作。自是道风所播,遐迩景从,法化广被,名遍远近。1930年时届七十,至苏州报国寺掩关,旋创立弘化社,流通净土书籍,不遗余力。1940年时年已八十,受任为净土道场苏州灵岩山寺住持。是年十一月初三,预知时至,于大众念佛声中,安详西去。 
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大安法师《印光法师文钞竭诚
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「1886年,大师受托管教一调皮小沙弥,事先便告诫好规矩,但小沙弥不久就违犯,还躲避处罚,大师只好略现严厉之相,严肃地打手板,小沙弥这才老实了下来。为人师者,做好表率,言行稳重,不苟言笑,学生自然就服服帖帖——这便是大师卓有成效的教育方法。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
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「世之愚人,每多不修实行,偏欲得一真修之虚名。以故设种种法妆点粉饰,成一似是而非之相,冀人称赞於己。其心行己污浊不堪,纵有修持亦为此心所污,决难得其真实利益。此所谓好名而恶实,为修行第一大忌!」《印光法师文钞》·庐山青莲寺结社念佛宣言书
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「佛法渊深,大聪明人,尽平生心力,尚研究不得到详悉处。然佛法随机施教,若欲得其实益,即从特别超异之净土法门研究而修持之,则颇省心力,实为最要之道。」《印光法师文钞》·复马舜卿居士书
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「无论何人,即婢仆小儿,亦不许打骂。教其敬事尊长,卑以自牧;务须敬惜字纸,爱惜五谷,衣服,什物,护惜虫蚁;禁止零食,免致受病。能如此教,大了决定贤善;若小时任性惯,概不教训,大了不是庸流,便成匪类。此时后悔,了无所益。」辑录《印光法师文钞》·一函遍复
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「黄涵之居士之母年事已高,大师建议让其家空闲者乃至仆人,轮流换班在老太太旁念佛,即使老太太自己跟不上,也可摄心谛听,不令间断,一日之中,常不离佛,利益是不可思议的!凡是想成就父母往生大事的人,都可以用这个“在生助念法”,非常便利。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
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「暗室虽无人见,而天地鬼神咸知。念始萌乎隐微,罪福判若天渊。若能如是修省,将见举动皆善,恶无从生矣。」辑自《印光法师文钞》·复高邵麟居士书四
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「放生之意义,即是使大家发心护生。如人人能护惜生物,不加残害,则物尚不忍杀,何况杀人?自然杀劫可消,而国运可转。但世人常有一面出资放生,一面仍照常杀生、食肉者。如此,虽有放生之小功德,恐难敌杀生之大罪过!」辑录《印光法师文钞》·上海护国息灾法语
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「凡学佛之人,切戒食荤,因食荤能增杀机。人与一切动物,生于天地之间,心性原是相等,但以恶业因缘,致形体大相殊异耳。若今世汝吃他,来世他吃汝,怨怨相报,则世世杀机无已时矣。否则纵能念佛,而尚图口腹之乐,大食荤腥,亦未能得学佛之真利益!」辑录《印光法师文钞》·上海护国息灾法语
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「然皈依佛法,必须诸恶莫作,众善奉行,力敦伦常,恪尽己分,生信发愿,念佛求生西方。并须戒杀护生,吃素,如不能净素,亦当以不贪食为是,更须持六斋,或十斋,否则便与佛相背矣。」《印光法师文钞》·复周智茂居士书
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「佛法虽属出世之法,所有世间经世之道,悉皆包括无遗。举凡父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇顺、主仁仆忠,咸与世间圣人所说无异。世间圣人,惟令人尽义尽分,佛则具明能尽义尽分,与不能尽义尽分之善恶报应。若知善恶报应,则欲为善而必能勉力,欲为不善而有所不敢矣!」《印光法师文钞》·学佛浅说序
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