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·印光大师视频系列
印光大师的简介
印光大师讳圣量,俗姓赵,生于清咸丰十一年(西元1861年)十二月三日。系陕西郃阳县赤城东村人,幼承庭训,初读程朱书,受其辟佛之影响,系因染病,得阅佛经,始悟前非。渐研内典,方知佛法之广博精深。遂于光绪七年春,时年二十一,毅然投终南山南五台莲花洞,礼道纯和尚出家。勤学功课,读发愿文及净土文,知禅净工夫成就之难易,便决心专修净土,后于湖北竹溪莲华寺偶读《龙舒净土文》,益知净土一法,圆赅万行,普摄群机,遂毕生以弘扬净土为己志。翌年往陕西兴安双溪寺,在印海定公律师受具足戒。光绪十二年,在红螺山资福寺任职,得阅大藏,故有缘增修《净土十要》等要籍。此后,乃往返北京龙泉寺、圆广寺,普陀山法雨寺,温州头陀寺之间,尝自号‘常惭愧僧’以自励。并闭关两期六载。1918年徐蔚如刊行大师文章二十余篇名曰《印光法师文钞》。以后数年间继印出《增广文钞》,内有《净土决疑论》等著作。自是道风所播,遐迩景从,法化广被,名遍远近。1930年时届七十,至苏州报国寺掩关,旋创立弘化社,流通净土书籍,不遗余力。1940年时年已八十,受任为净土道场苏州灵岩山寺住持。是年十一月初三,预知时至,于大众念佛声中,安详西去。 
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谨记印光大师之重要开示「行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间断或小声念,或默念。除念佛外,不起别念。若或妄念一起,当下就要教他消灭!」
弘化社
「人从无始以来,所作恶业,无量无边。《华严经》云“假使恶业有体相者,十方虚空不能容受。”须知人之修持,若真诚无伪,便能转业。转重报后报,为轻报现报。凡夫肉眼,只能见当时之吉凶事实,不能知过去与未来因果。念佛之人必有三宝加被,龙天护佑,此系一定之理!」《印光法师文钞》·复周颂尧书
印光法师文钞菁华录
病。乃宿世。或现生。有害人性命之事。此业不消。病决难好。倘若吃药无效。即可不吃。但息心念佛。念观世音。以期超度怨家。念佛虽不见效。仍有利益。不可与吃药同作一例。念佛当生惭愧心。不可生愤恨心。生惭愧。则怨家之怨恨可解。生愤恨。则是欲解更结矣。
弘化社
「善导乃弥陀化身,宏阐净土,唯在真切平实处教人修持,所示专杂二修,其利无穷:专修谓身业专礼、口业专称、意业专念,则往生万不漏一;杂修谓兼修种种法门,回向往生,以心不纯一,故难得益,百中希得一二、千中希得三四往生者。此千古不易之铁案也!」辑录《印光法师文钞》·复永嘉某居士昆季书
弘化社
「小时失教,大了便难成器。际遇如是,勿生烦恼,认真念佛,求佛加被于彼,俾开知识,自可做好人矣。汝果志诚念佛兼念观音,一心恳求加被于彼,诚之所至,金石为开,彼当渐渐转变为好人,不至长作浪子及废人耳。但求佛菩萨怜悯加被,此是唯一不二之转变妙法!」辑录《印光法师文钞》·复崔益荣居士书
印光法师文钞菁华录
汝欲学医,虽以针灸药品为事,须以大菩提心,常以佛菩萨圣号,及大悲咒,普为自他持诵。以期彼此同获现生身心安乐,临终决生西方。则不负为佛弟子,随分随力,普利自他之道。若如世之庸医,唯期得利,不以救人病苦为事。纵令财发巨万,亦只得其自身永堕恶道,子孙或成败类,或竟灭绝。
弘化社
「于是各处立净业社、居士林、念佛社,提倡佛法。明三世之因果,示六道之轮回。令一切人守孝弟忠信礼义廉耻之八德,行格致诚正修齐治平之八事。每月朔日,率诸同志,虔持圣号,回向西方。兼为演说修持利益。乃即念佛而护国,即潜修而辅世。」辑录《印光法师文钞》·沪西念佛社缘起
弘化社
「印祖曾回忆说:“光本读书人,将韩欧程朱辟佛之说奉为圭臬,姿态狂妄。”结果一病数年,病中印祖深深反省,觉知错误:“由此意恶之业,长婴病苦,数年直同废人。韩欧虽贤,去圣远矣!佛法非凡情世智所能测度也!遂顿革先心,出家为僧。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
弘化社
「念佛法门,注重信愿,有信愿,即使未得一心,亦可往生。得一心,若无信愿,亦不得往生。世人多多注重一心,不注重信愿,已失其要,而复又生即未得一心,恐不得往生之疑,则全与真信切愿相反矣。若由因不得一心,常存不能往生之心,则成坏想念矣,不可不知!」《印光法师文钞》·续编
弘化社
「念佛回向,不可偏废。回向即信愿之发于口者。然回向只宜于夜课毕,及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断。其心中但具愿生之念,即是常时回向。若夫依仪诵文回向,固不得常常如是。」《印光法师文钞》·复永嘉某居士书四
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