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慧律法师《因果如镜》

节录自楞严经第15套

婚姻与因果

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你看见不平等的现象,为什么他那么做,为什么?他的业。你要是晓得了善恶因果,你才知道一切平等。你现在所受的苦,是你自己作的业,你怪谁啊!你看人家有钱,同样当医生,怎么到他那边看病的多,到你这边看病的少。你过去跟这些人没缘,这都有一定的因缘,你千万不要抱怨,你要相信善恶因果。
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用精进勇猛的心独作诸善,因为我们深信因果,知道作善才能得福报,作善才能得解脱。一般人不了解善恶因果报应,他就会造恶,认为造恶能得到现实的利益。我们要独作诸善,不作一切的恶。这样,才能够在这不好的共业当中获得好的别业。
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【敬法】从因果上看,不敬法、法师,是要损坏我们的智慧的。像我们现在已经笨得够笨了,如果再去作愚痴的因,将来更笨,什么堪能都没有了,这太危险了。现在我们学法感到困难,修行更上不了路,老是在烦恼里打转转,那就是智慧不够。如果再去做那些不敬法的事情,那么将来的智慧更差。所以要提高警惕。
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「佛之所以成佛,常享真常法乐,众生之所以堕地狱,永受轮回剧苦者,皆不出因果之外。凡人欲治身心,总不能外于因果。种瓜得瓜,种豆得豆。有其因,必有其果,未之或爽也。所以不独世间人皆在因果之中,即菩萨佛,亦不出因果之外!」《印光法师文钞》·上海护国息灾法会法语
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有些喇嘛吃荤,但是鸡鸭鱼他们都不吃。他说:“那个吃了,我还不起啊!”,“一条牛几百斤,不是我一个人吃的,大家吃啊,我还他几口就行了,我也不要还它的命。”他知道因果,他吃的时候没有食欲心,没有说这口味好。像我们煎炒烹炸,味道不对还要发脾气。你在理上明白了,在事上你可以自己处理。
大安法师
众生为什么造业,更多的是知见问题——邪知邪见。所以地藏菩萨在我们这阎浮提,最重要的截断因蔓不断的业缘的恶性循环,就是要讲经说法。讲经说法尤其要讲因果,《地藏菩萨本愿经》就列出了二十三种,这因果都是有对应的法则的。
弘化社
「人从无始以来,所作恶业,无量无边。《华严经》云“假使恶业有体相者,十方虚空不能容受。”须知人之修持,若真诚无伪,便能转业。转重报后报,为轻报现报。凡夫肉眼,只能见当时之吉凶事实,不能知过去与未来因果。念佛之人必有三宝加被,龙天护佑,此系一定之理!」《印光法师文钞》·复周颂尧书
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【世界的真实道理是什么呢?】就是四谛——苦集灭道。四谛里边有两套因果:世间因果、出世因果。这两套因果把世出世的道理说完了。有为、无为的功德、灭谛的四个相、空性都包了里头。为什么叫谛呢?谛就是真实不虚的。
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【是心是佛,是心做佛】《地藏经》云能闻此经再不堕三涂,但是没有说不再继续修行!就能保证你成佛?地藏菩萨没有这种力量。但是,因为你念了地藏菩萨、念了《地藏经》,你能够深信因果,你的心跟地藏菩萨结合在一起,这是你自己有了力量。所以请大家相信自己,信你自己的心就是佛。信心是佛,信心做佛。
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“得何足慕,失何足哀”,得,没什么好羡慕的,失,也用不着悲哀。得失在彼,敬凭天裁,这个“天裁”,就是我们佛教所说的,你所做的业,业因如何,业果一定如何,因果循环而已。这样来分析认识,就能了解一切事物皆是自作业果的关系,也是无常不确定性。如此看待世间相自然就放下,随缘,不生烦恼了。
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