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慧律法师《因果如镜》

节录自楞严经第15套

婚姻与因果

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你看见不平等的现象,为什么他那么做,为什么?他的业。你要是晓得了善恶因果,你才知道一切平等。你现在所受的苦,是你自己作的业,你怪谁啊!你看人家有钱,同样当医生,怎么到他那边看病的多,到你这边看病的少。你过去跟这些人没缘,这都有一定的因缘,你千万不要抱怨,你要相信善恶因果。
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佛教中没有捡便宜的法门。龙女即身成佛,善财童子五十三参,都是无量劫来修行的结果。不仅佛教修行没有便宜,生活中也没有便宜可捡。某人突然地发财,某人突然陷入困顿,都是前世与宿世的因缘。宿世里“渐渐地”累积了福德智慧,才能有今天的“顿”果!所以,我们还是要正确看待世间和出世间的因果。
太桥旦曾堪布
修行人一定要把佛法中提及的"因果不虚"和"无常"的理念铭记在心,并养成习惯,尤为重要的是要具备无私奉献和利益他人的理念与精神,日常生活中行住坐卧都没有离开这些理念的话,也就是保持正念,那么所做的任何事情都是修行。
六祖寺
【禅的故事】有人找禅师看手相,禅师问:“你信手相决定命运吗?”那人说我信。禅师说:“那你捏紧拳头。”那人照做了。禅师笑着说:“你看,命运现在在你手里了。迷而不觉会被命运牵着走,随业受报,觉而不迷就可以牵着命运走,就是随缘转境,主动顺应因果报应,多做善事,发菩提心。
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「学佛之人,凡他人物,不可不给而取。偷轻物,丧己人格。偷重物,害人身命。偷盗人物,似是得便宜,实折己福寿。失己命中所应得者,比所偷多许多倍。偷盗之人,必生浪荡之子。廉洁之士,必生贤善之子。此天理一定之因果也。」《印光法师文钞》·诫初发心学佛者书(开示身业之偷盗)
佛教微语
命运就是因果循环,它是可以改变的。通过佛法,通过修行可以改变。佛讲,每个人都可以改变命运,但不是靠外在的神仙,也不是靠佛菩萨、上师善知识。佛菩萨、上师善知识只能教你方法,引导你,改变命运还是要靠你自己。 自己才是命运的主宰者,自己才是命运的建设者,自己才是自己的怙主。
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众生为什么造业,更多的是知见问题——邪知邪见。所以地藏菩萨在我们这阎浮提,最重要的截断因蔓不断的业缘的恶性循环,就是要讲经说法。讲经说法尤其要讲因果,《地藏菩萨本愿经》就列出了二十三种,这因果都是有对应的法则的。
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「为父母者,于子女幼小时,当教以因果报应之理,敦伦尽分之道。待其长大,则习性已成无能为力。尤重者必在于胎教。孕妇果能茹素念佛,行善去恶,目不视恶色,耳不听恶声,身不行恶事,口不出恶言。胎儿禀受正气天性精纯,生后加以教化,则无不可成为善人!」辑录《印光法师文钞》·上海护国息灾法语
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佛教讲众生平等,包括佛与众生平等,也包括人与动物平等。因为一切众生都有佛性,从佛性来看,佛跟众生是平等的。佛教讲因缘因果,每个生命都离不开因缘因果的规律,在业力面前人人平等。生命是无尽的积累,每个生命的认识、行为和经验不同,这是造成各种生命千差万别的原因。
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外境的一切变化都是正常的,不要因此而起烦恼或者动摇自己的内心。好的也好,不好的也好,都会变,都是像空中的云彩,云卷云舒,很正常。你觉得一切都正常的时候,才是真正开悟;觉得一切都应该的时候,才有真正的因果正见;觉得一切都正常的时候,才有真正证悟诸法实相的智慧。
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