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慧律法师《因果如镜》

节录自楞严经第15套

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做人不能不遵守因果规则,追逐名利、无恶不作。我们应修持忍辱,感激他人对我们的伤害。《金刚经》中的忍辱仙人,遭受被歌利王割截身体的大苦难,他不但丝毫没有瞋恨心,反而对国王生大慈悲心说:“我将来成佛第一个度你,因为你是我最大的恩人,没有你,就不能成就我的忍辱波罗蜜。”这是忍辱的力量。
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《逆境中如何成长》:不抱怨、不难过、都是因果要认错。由他谤、任他说、把火烧天自闯祸。对众人,要爱心,德厚名高鬼神钦。独自处,情绪新,来日方长看如今!
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「为善必有善报,作恶必有恶报。倘若行善而得恶报,乃宿世之恶业果报,非现在之善业果报也。古有人一生行善,临终恶死,以消灭宿业故,来生便得富贵尊荣。因果之事,如种稻然,早种者早收。如欠债然,力强者先牵。明理之人,无论境遇如何,决不疑因果有差!」《印光法师文钞》·复周颂尧书居士书
索达吉堪布
一个社会若没有因果观,不相信善恶到头终有报,不知道一切苦乐是自作自受,人就没有了任何约束,什么都敢说、什么都敢做,并觉得自己不必为此负任何责任,种种可怕的现象令人不寒而栗。
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「孩子从有知识时,即教以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之道,及三世因果、六道轮回之事。令彼知自己之心,与天、地、鬼、神、佛、菩萨之心,息息相通。起一不正念,行一不正事,早被天地鬼神佛菩萨,悉知悉见。庶可有所畏惧,勉为良善。」辑录《印光法师文钞》·一函遍复
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「因果者,犹形声与影响耳。未有有形而无影,有声而无响者!」《印光法师文钞》·纪文达公笔记摘要序
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【虚心】常人不解善恶,不畏因果,决不承认自己有过,更何论改?但古圣贤则不然。孔子曰:闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。蘧伯玉为当时之贤人,彼使人于孔子。孔子对坐而问焉:夫子何为?对曰:夫子欲寡其过而未能也。圣贤尚如此虚心,我等可以贡高自满乎?!——辑录《改过十训》·弘一大师开示
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「《法华经》云:“若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。”瞋恚、愚痴,亦然。是知能至诚念弥陀、观音圣号者,贪、瞋、痴三惑,自可消除也。......更宜常阅戒淫因果报应之书,远离狂荡匪鄙之友,则内志正而外诱绝,净业自可成就矣。勉之勉之!」辑自《印光法师文钞》·复甬江某居士书书
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「佛之所以成佛,常享真常法乐。众生之所以堕地狱,永受轮回剧苦者,皆不出乎因果之外。凡人欲治身心,总不能外于因果。种瓜得瓜,种豆得豆,有其因必有其果,不差毫厘。所以不独世间人,皆在因果之中,即菩萨佛,亦不出因果之外!」辑录《印光法师文钞》·上海护国息灾法语
梦参老和尚法语
你要是有智慧,自己去观想,在你自己内心产生修道的殊胜因缘,外面自然就会有三宝的加持力。就是内有因,外有缘结合,你想求什么果,立时得到,大家把我说的那两句话记住,若是定业可转的话,善恶因果就没有了;如果定业不可转的话,成佛的人就没有了。这两者之间观想久了,你自然就开智慧。
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