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·因果视频系列

慧律法师《因果如镜》

节录自楞严经第15套

婚姻与因果

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食荤带业障 食素解因果

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女人为什么有贫富贵贱和美丑

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耶奢蜜多缘

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偷盗的业报

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电鱼的恶果

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杀生的业报

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生死有命 命由自定

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炸鱼遭报 悔不当初

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打蛇遭报 怪病缠身

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老板杀生 沦为乞丐

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代代有人葬身大海

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出尔反尔 自食恶果

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结善缘 得善报

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忘恩负义的山老鼠

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捕蛇者的悲惨结局

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善恶有报

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祸起钓鱼

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富翁杀生 灾祸缠身

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幼时害鸟 成年受报

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杀鱼吃鱼卵 自身遭果报

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佛说三世因果歌

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两舌因果

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百业经故事有声书

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《生与无生》:古德说“生则决定生,去则实不去”。就是指生即无生,无生不妨决定往生。现实世界的万物生生不息,实质上都是无我无生大空性,事物的本质都是空无所有,事物的现象都是缘起和合的关系。如果看到现象和本质的矛盾统一,那就明悟因果丝毫不爽和本性空寂无我的真相了!
梦参老和尚法语
明白了自作自受,这样来认识世间,你心里头就不会生起波浪,为什么?因果报应,这样你心里头非常平衡。你想帮助这个人,看他很苦难,你得先转他的因;如何把他那个因消了?这就靠佛菩萨加持力了。把他过去造的因忏悔掉,忏悔,悔改再不做了,发愿去帮助别人,才能把这个罪转了。
弘化社
「善人端正了自己,又要去劝化别人,劝化人共存善心,共作善事,这是功德最大的。然而劝化人的时节,务要真真切切,好颜好语,想一个方法,去感化,不是说了几句,任凭他听不听,便作罢了。若又刻施善书、或格言、或因果、或歌、或图,善就愈加广大了!」辑录《太上感应篇直讲》
印光法师文钞菁华录
末世学佛,所宜注重者,在知因果,与修净土,以知因果,则不敢自欺欺人,作伤天害理,损人利己之事,修净土,则虽是具缚凡夫,便可仗佛慈力,往生西方。
弘化社
「小儿从有知识时,即教以孝弟,忠信,礼义,廉耻之道,及三世因果六道轮回之事。令彼知自己之心,与天地鬼神佛菩萨之心,息息相通。起一不正念,行一不正事,早被天地鬼神佛菩萨悉知悉见,如对明镜,毕现丑相,无可逃避。庶可有所畏惧,勉为良善也」《印光法师文钞续编卷上 》·诫吾乡初发心学佛者书
弘化社
「聪明而有才,用之于正,则可以希圣希贤,建功立业。用之不正,则可以自误误人,堕三恶道。今日之天灾、人祸,皆大多数聪明有才者之所造成。若夫智慧,则便能识邪正,明因果,趋吉避凶,成德达才。有智慧,则才能助道。无智慧,则才能悖德。」辑录《印光法师文钞》·复海门理听涛书七
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“仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真现实。”以信仰巩固良心,以良心落实因果,以因果充实道德,以道德陶铸人格。——净慧长老
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「学佛之人,凡他人物,不可不给而取。偷轻物,丧己人格。偷重物,害人身命。偷盗人物,似是得便宜,实折己福寿。失己命中所应得者,比所偷多许多倍。偷盗之人,必生浪荡之子。廉洁之士,必生贤善之子。此天理一定之因果也。」《印光法师文钞》·诫初发心学佛者书(开示身业之偷盗)
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【因果交换】抱怨别人=折磨自己;嫉妒别人=作践自己;羡慕别人=浪费自己;怨恨别人=气坏自己;贪恋别人=烦恼自己;阻碍别人=陷害自己;慈悲别人=快乐自己;尊重别人=敬重自己;宽容别人=豁达自己;随喜别人=富贵自己;帮助别人=善待自己;平等待人=富足自己。
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父母的控制欲太强,儿女往往会成为其错误想法的牺牲品,这也是共业造成的。要想摆脱这种命运,就得学习佛法,看清人生的因缘因果,主动选择生命发展的方向,勇猛精进,才能开创着自己生活的蓝天。
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